Tokoh-tokoh Anabaptis yg Dibunuh

Memang kayaknya apa yang dilakukan Calvin dkk tokoh reformasi pada waktu itu terkesan berlebihan dan keras bagi orang di jaman ini apalagi orang yang kurang informasi atau kurang menyelidiki apa yang sebenarnya terjadi pada waktu itu. Tapi saya pikir para tokoh reformator pasti sangat beralasan dengan sistem yang dipakai mereka untuk menegakkan ajaran sejati Alkitab pada waktu itu. Contoh: Serventus yang memang jelas-jelas sesat itu pantas untuk mendapatkan hukuman karena sangat meresahkan sekali. Ia bukan saja berbeda dengan Calvin tapi sangat menghina kebenaran doktrin Allah Tritunggal dengan mengatakannya sebagai monster berkepala tiga. Ia juga menolak keilahian kekal Kristus. Bukankah itu bidat? Tapi memang jamannya sudah beda dengan sekarang sehingga sistem satu jaman tidak bisa diterapkan ke sistem jaman yang lain, karena tentunya orang-orang akan menetangnya.

Tapi saya ingin mengutip sedikit catatan sejarah yang perlu diketahui berkaitan dengan penghukuman mati Serventus oleh Calvin:

• Banyak orang menganggap hal ini sebagai suatu noda dalam kehidupan Calvin. Calvin memang sangat pemarah terhadap pengajar-pengajar sesat. Dan hal ini diakui sendiri oleh Calvin. Tetapi semua itu ditimbulkan oleh semangatnya yang berkobar-kobar untuk kebenaran dan kemurnian Gereja. - Philip Schaff, ‘History of the Christian Church’, vol VIII, hal 493.
• Satu hal terpenting yang harus dipahami adalah bahwa pada jaman itu, penghukuman mati seperti itu adalah sesuatu yang wajar!
  
  Philip Schaff berkata: “He must be judged by the standard of his own, and not of our, age. The most cruel of those laws - against witchcraft, heresy, and blasphemy - were inherited from the Catholic Middle Ages, and continued in force in all countries of Europe, Protestant as well as Roman Catholic, down to the end of the seventeenth century. Tolerance is a modern virtue” (= Ia harus dinilai oleh standard jamannya sendiri, bukan standard jaman kita. Hukum-hukum yang paling kejam, yang menentang sihir, ajaran sesat dan penghujatan, diwarisi dari Katolik abad pertengahan, dan tetap berlaku di semua negara-negara Eropa, baik yang Protestan maupun yang Katolik, terus sampai akhir abad ke 17. Toleransi adalah kebajikan / sifat baik modern) - ‘History of the Christian Church’, vol VIII, hal 493-494.
  
  Coba kita bandingkan dengan kata-kata Yesus, Yohanes Pembaptis, Paulus, Petrus dan Yohanes dalam Mark 7:19 Mat 3:7 Mat 15:26 Mat 23:33 Fil 3:2 Wah 22:15 2Pet 2:22, yang kalau diucapkan pada jaman ini tentu juga dianggap tidak etis / tidak benar!
  
  Philip Schaff berkata lagi: “The judgment of historians on these remarkable men has undergone a great change. Calvin’s course in the tragedy of Servetus was fully approved by the best men in the sixteenth and seventeenth centuries. It is as fully condemned in the nineteenth century” (= Penghakiman dari ahli-ahli sejarah terhadap orang-orang hebat ini mengalami perubahan yang besar. Jalan Calvin dalam tragedi Servetus disetujui sepenuhnya oleh orang-orang yang terbaik dalam abad ke 16 dan ke 17. Tetapi hal itu dikecam sepenuhnya dalam abad ke 19) - ‘History of the Christian Church’, vol VIII, hal 689.
  
  “… if we consider Calvin’s course in the light of the sixteenth century, we must come to the conclusion that he acted his part from a strict sense of duty and in harmony with the public law and dominant sentiment of his age, which justified the death penalty for heresy and blasphemy, and abhorred toleration as involving indifference to truth. Even Servetus admitted the principle under which he suffered; for he said, that incorrigible obstinacy and malice deserved death before God and men” (= … jika kita merenungkan jalan Calvin dalam terang dari abad ke 16, kita pasti sampai pada kesimpulan bahwa ia bertindak dari rasa kewajiban / tanggung jawab yang ketat dan sesuai dengan hukum rakyat / umum dan perasaan yang dominan pada jamannya, yang membenarkan hukuman mati untuk orang sesat dan penghujat, dan tidak menyukai toleransi dan menganggapnya sebagai ketidakpedulian pada kebenaran. Bahkan Servetus sendiri mengakui prinsip dibawah mana ia menderita; karena ia berkata bahwa sikap keras kepala dan kejahatan yang tidak dapat di-perbaiki, layak mendapatkan kematian di hadapan Allah dan manusia) - ‘History of the Christian Church’, vol VIII, hal 690.
   

Saya pikir kita akan melakukan penghakiman yang tidak jujur dan akan melakukan beberapa kesalahan jika:

1. Menganggap Serventus dihukum mati karena menentang baptisan bayi, padahal yang sebenarnya dia dihukum mati karena ajaran sesatnya yaitu tidak mengakui ajaran Tritunggal dan menganggap Yesus bukan Allah / Tuhan.
2. Tidak memberitahukan kepada pembaca bahwa pada abad 16 dan 17 hukuman mati terhadap para penyebar ajaran sesat / bidat dan penyihir adalah hal yang sudah biasa, dan semua orang terbaik pada waktu itu menyetujui hukuman mati ini.
3. Tidak melihat upaya Calvin agar Serventus tidak jadi dihukum mati dengan menyadarkan Serventus bahwa ajarannya salah.
4. Menganggap bahwa pengakuan Serventus pada saat dibakar sebagai ungkapan iman semata, padahal hal itu juga merupakan pengakuan penyesalan dan pertobatannya karena ia dihukum mati justru karena mengajarkan bahwa Yesus bukan Allah.

Menurut saya sendiri, saya percaya bahwa hal ini adalah “kehendak” Tuhan untuk “menjaga” jalannya reformasi sebab tanpa hukuman mati kepada penyesat maka ajaran gereja akan semakin ambruradul, tidak karuan.

Tuhan Yesus pernah bersabda: “Tetapi barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut. Celakalah dunia dengan segala penyesatannya: memang penyesatan harus ada, tetapi celakalah orang yang mengadakannya. Jika tanganmu atau kakimu menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung atau timpang dari pada dengan utuh kedua tangan dan kedua kakimu dicampakkan ke dalam api kekal. Dan jika matamu menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan bermata satu dari pada dicampakkan ke dalam api neraka dengan bermata dua. ( Matius 18: 6 – 9)

Sekarang mari kita lihat ajaran gereja di jaman toleransi terhadap para penyesat atas nama HAM pada abad 18 – 21 ini, apakah banyak yang semakin Alkitabiah atau semakin banyak yang menyesatkan?

BUNGUL,

-:ujilah dan peganglah apa yang baik dan benar:-