Gumbregan

Dear wawan,

Memang asik banget wan.. injek-injek tanah berlumpur.. pura-pura terpleset sambil tarik teman sebelah biar ikutan jatuh dilumpur.. asik mandi lumpur.. mau tahu hasilnya? tuh kulit joli mulus sampai sekarang karena mandi lumpur sejak kecil.. kebiasaan lulur lumpur.. he.. he..

Di sekolah tidak setiap kali tanam padi, kalau musim kemarau tanam jagung. murid-murid cowok yang buat lubang, sedang murid cewek yang masukin benih ke lubang, dengan berjalan mundur. Nah tangan-tangan kami juga sering melepuh bukan karena main tanah tetapi karena mipil alias merontokkan jagung dengan jempol (ibu jari) setelah panen jagung..

Benar kata Kardi, pengalaman tak terlupakan, bahkan sampai sekarang saya selalu mengenali bau sawah, meski masih berjarak lumayan jauh.

Pertanian yang harusnya jadi andalan negara kita yang agraris, namun justru terpuruk. Pemerintah harusnya  melalui bulog berbenah diri mengatur pola perdagangan yang menguntungkan petani.. sistem pertanian maupun peredaran hasil pertanian.. tidak pernah di garap serius, padahal Tuhan sudah memberikan karunia luar biasa di bumi Indonesia, kita yang diberi kepercayaan mengelolanya tidak melakukannya..

 Dalam komen Derep<>Panen Pak Wawan menulis,

Saat ini gereja Katolik mulai mengembalikan lagi spiritualitas di bidang pertanian dan alam. Apa yang dilakukan oleh romo Kirjito di lereng Merapi patut diacungi jempol. Sedangkan gereja Protestan masih asyik berlomba-lomba menyelenggarakan ibadah yang seheboh-hebohnya. Gereja makin autis secara sosial.

Pak Wawan, tidak semua gereja Protestan begitu lho.

(1) Pernah saya diundang ke resepsi pernikahan di sebuah perkampungan yang terletak di sisi timur jalan propinsi Salatiga – Bawen. Tempat itu ternyata tempat pelatihan orang-orang Kristen yang terpanggil untuk memberitakan Injil ke pedesaan, terutama di luar Pulau Jawa. Di sana mereka dibekali ilmu teologia dan ketrampilan teknis yang dibutuhkan di desa, di antaranya ilmu pertanian. Kalau tak salah yayasan ini bernama Pesat (Pelayanan Desa Terpadu) yang mendapat bantuan dana dari gereja Protestan Jerman.

(2) Saat saya tinggal di Palembang, saya diajak seorang pendeta mengunjungi pos PI-nya dipedalaman Sungai Musi. Pos PI ini berada di daerah transmigrasi yang pada 5 tahun pertama tidak pernah berhasil memanen padi. Dari Pos inilah selama masa kegagalan panen itu bantuan beras disalurkan dan juga pelatihan ketrampilan bersawah karena sebagian besarnya penduduknya berasal dari Jawa mantan petugas security tanpa badan hukum. Setiap KK mendapatkan tanah seluas 2 hektar, demikian juga Pos ini yang sisa tanahnya dijadikan sawah.

Ketika saya berada di sana sedang musim panen. Seorang anggota rombongan kami, seorang wanita Tapanuli kelahiran Jawa Timur mengajar saya mempergunakan ani-ani. Itu pada hari Sabtu. Pada hari Minggunya, setelah usai kebaktian, anak-anak SM membantu memanen padi gereja dengan mempergunakan sabit. Tentu saja saya tidak ikutan karena di rumah, saya sudah bisa mempergunakan sabit membabat alang-alang.

(3) Bulan Juli-2008 saya diajak sebuah yayasan Kristen yang mengantar bantuan dana kepada sebuah gereja kecil di sebuah desa dekat Jimbaran Bandungan. Gereja ini sedang merintis sawah dan kebun sayur organik. Untuk pupuknya, dipergunakan kotoran sapi yang mereka miliki. Di Semarang, harga beras organik Rp.6.500/kg. Dari majalah denominasi gereja ini yang setia datang ke rumah saya walaupun saya tidak berjemaat di gereja denominasi ini, saya tahu ada juga sebuah gerejanya di daerah Ungaran yang pendetanya care terhadap pertanian.

(4) Seorang kawan saya yang pendeta di Surabaya suatu siang tahun di tahun 2008 – yang sudah bertahun-tahun tidak pernah menghubungi saya – mendadak menelepon hape saya. Ternyata ia hanya sekedar memanfaatkan bonus free talk yang sayang bila tidak dipergunakan. Supaya sebel saya hilang ia mengisahkan peristiwa yang baru saja dialaminya.

Dalam kegiatan penginjilan gerejanya ke Nusa Tenggara mereka menjumpai sebuah desa yang kesulitan air sehingga sawah-ladangnya hanya digarap pada musim hujan. Di musim kemarau untuk mendapatkan air mereka harus berjalan kaki sejauh 15 km karena mereka tidak pernah berhasil membuat sumur. Desa itu ada di atas lempengan batu tebal. Kepala desa menantang tim ini untuk menunjukkan kedahsyatan Tuhan Yesus. Jika mereka bisa membuat sumur dengan debit air besar, ia dan seluruh penduduknya akan memercayai Yesus sebagai Tuhan.

Tim mengontak seorang dosen di Surabaya yang ahli mengebor tanah. Dosen ini memberitahu, lewat penginderaan satelit ia melihat di bawah desa ini ada genangan air yang luas. Masalahnya, penginderaan ini tidak bisa menentukan di mana rongga cadangan air yang paling dalam. Karena bisa terjadi mereka mengebor di rongga yang dangkal sehingga setelah 1 minggu ujung pipa sumur tidak bisa menggapai permukaan air dan mereka harus mengulang pengeboran di titik lain. Jadi, mukjizat untuk mendapatkan titik pengeboran yang tepat tetap diperlukan dan ini tugas tim misi untuk mendapatkannya.

Tim teknis diterbangkan dari Surabaya membawa peralatan bor dan cairan kimia untuk melunakkan batu. Lempengan batu tebal itu berhasil ditembus dalam waktu satu minggu. Mereka bekerja di titik yang tepat sehingga mendapatkan debit air yang sangat besar. Pada hari peresmian sumur itu oleh instansi pemerintah, orang sedesa minta hari itu juga dibaptiskan dan berjanji setelahnya akan setia mengikuti pelajaran katekisasi. Inilah kali pertamanya gereja ini melanggar peraturannya, baptis dulu katekisasi menyusul.

Berapa banyak biaya yang harus dikeluarkan oleh gereja Protestan ini? Tidak banyak. Biaya pengeborannya di bawah 20 juta rupiah. Seluruhnya? Teman saya tidak mau memberitahu.

Empat cerita itu berasal dari 4 denominasi yang berbeda. Bagaimana dengan gereja tempat saya saat ini berjemaat?

(5) Pada suatu hari Minggu saya menghadiri ibadah sore. Persembahan pujian diisi oleh koor dari sebuah gereja pedesaan, yang tidak satu denominasi dengan gereja saya, yang jauhnya sekitar 100 km dari kota kami. Selesai menyanyi, pimpinan mereka mengucapkan terima kasih kepada jemaat yang telah mengirimkan tim yang membangkitkan semangat mereka untuk tetap menjaga kelangsungan hidup gerejanya yang sudah sepi pengunjung, bahkan mendorong gerejanya menjadi berkat bagi masyarakat sekitar.

Hanya lagu yang bisa mereka berikan sebagai tanda ucapan terima kasih dan oleh-oleh dari kebun mereka. Seusai kebaktian, jemaat diminta untuk mampir ke gedung pertemuan untuk mengambil cidera mata mereka. Saya ke gedung pertemuan dan mendapatkan sebuah “pasar sayur tiban” di dalamnya dengan harga diskon 100%. Saya mengambil satu butir kol, 2 ikat daun brambang dan beberapa bilah pete.

(6) Cerita terakhir mengambil lokasi di rumah Pak Wawan. Ketika Sabtu subuh 27-Mei-2006 Ratu Laut Selatan mengirim utusannya menyusuri Kali Opak untuk menyambangi Merapi yang sedang pilek berat, terjadilah gempa. Bukankah saat itu gereja Pak Wawan dalam waktu yang singkat telah berubah fungsi menjadi salah satu gudang penampungan bantuan dari gereja-gereja dan orang-orang Kristen?

Masih ingat selembar kertas tertempel di dinding yang menerakan syarat seorang relawan?

1* memaknai setiap pelayanan secara teologis.

2* melayani dengan hati.

3* mencari slot yang tidak terjamah pihak lain.

4* tidak bersaing dengan pihak manapun.

5* melayani harus sampai sakit.

6* dalam suasana yang tidak normal jangan berpikir normal.

7* kita melakukan pekerjaan sosial tetapi bukan pekerja sosial, melainkan sedang menyalurkan kasih Kristus.

8* kendala terus menghadang tetapi pantang menyerah.

9* lihatlah korban seperti melihat Tuhan.

10* sukacita harus mewarnai pelayanan.

Salam.