BENARKAH ORANG BERIMAN TIDAK BISA MURTAD?

Jesus Freaks,

"Live X4J, Die As A Martyr"

-SEMBAHLAH BAPA DALAM ROH KUDUS & DALAM YESUS KRISTUS-

Salam udalama,

Udalama menulis:

tapi berbahagialah orang yang TAHU dipilih TUHAN untuk saat ini.

untuk sampai hari penghakiman? ada yang TAHU ada yang tidak tahu.

Deta:

Agak aneh nih, menurut saya tidak perlu dibedakan tahu saat ini dan tahu sampai hari penghakiman ! Kalo tahu, ya tahu aja, tahu bahwa dia dipilih, tentu sampai hari penghakiman, karena sekali dipilih, akan tetap dipilih bukan?

Kemudian koment kepada JF, udalama menulis lagi:

jfreaks tahu? berbahagialah ya....

cuman biasanya yang tahu bahwa dia dipilih TUHAN itu, ndak bilang2 ke orang... aku dipilih TUHAN... aku dipilih TUHAN... aku dipilih TUHAN...

dan menurut aku...

orang yang tidak tahu lebih berbahagia dari pada orang yang tahu

Deta:

Untuk info saja, JF memang bukan “orang biasa” !

Saya mau tanya:

1.       Udalama anda itu orang pilihan atau bukan?

2.       Pada koment pertama anda berkata: “tapi berbahagialah orang yang TAHU dipilih TUHAN” sedangkan pada koment 2 kepada JF, anda berkata “dan menurut aku... orang yang tidak tahu lebih berbahagia dari pada orang yang tahu”.

Anda mau bilang apa sih? Jangan plin plan gitu ah… nanti pembaca bingung tuh..

udalama terimakasih dg anda menyebut saya anak kecil saya suka sekali seorang saudara menyebut saya anak kecil, krn menurut saya anak kecillah yg paling berbahagia didunia ini. udalama berdoalah untuk saya bukan hanya untuk mengerti FirmanNYA ttp juga untuk menuruti kehendak Roh Kudus.

ketika pertama kali bertobat ada 2 keheranan saya: yg pertama saya heran mengapa saya dpt bertobat secara demikian dan ketika saya lihat jln pertobatan tsb sungguh saya memuliakan Tuhan. dan keheranan saya yg kedua mengapa saya melihat orang2 di gereja berbeda dg saya, spt ada yg salah dg mereka. walau mereka mengajarkan byk hal tp saya merasa mereka tidaklah spt saya kpd Tuhan, itulah yg membuat saya terus belajar FirmanNYA, saya tidak mau menerima pengajaran dr ide brilian mns ttp yg spy sy dpt memuliakan DIA.

btw udalam sy tidak kenal rae... tp pastilah ada sesuatu yg membuat anda mengingat rae sedemikian.... maafkan saya udalama krn telah mencurahkan perasaan sy kpd anda... maaf krn saya hanyalah anak kecil.

Dennis berkata:

Apakah Allah orang kristen adalah Allah yang bodoh?

[disclaimer: comment berikut ga nyambung dengan artikel blog ini; ga nyambung dalam artian gue tidak mendukung satu pun comment2 lainnya. nyambungnya cuma sama tulisan yang gue bikin italic diatas]
…………
…………

Huhu …. Brother Dennis, maksudnya loe nambahin komentar gue or ga setuju dengan semua pengomentar di blog ini? <it’s your right “to approve not to approve”> Agak sedikit kurang jelas bro, apakah berarti loe juga ga dukung komentar gue bgtu <cuma ma judulnya aja or what ….>? Maaf sebelumnya, can you make it clear for me? Soalnya kalau lo ga setuju dengan komentar gue dengan judul di atas berarti pertanyaan itu juga ditujukan buat loe<alnya judul di atas awalnya gue maksudkan sebagai sindiran and ditujukan kepada mereka para penentang predestinasi, mengingat Allah adalah Allah yang sudah menentukan segala sesuatu sejak semula, termasuk keselamatan kaum pilihan-Nya. Jadi, Allah orang Kristen bukanlah Allah yang bodoh yang baru bersiap apa-apa kalau pas memerlukan. Ia adalah Allah yang kekal yang sudah menetapkan / mempredestinasikan segala sesuatu sejak di dalam kekekalan>

Mereka yang bakal binasa itu lah <manusia duniawi  / yang tidak kenal Allah yang benar> yang menganggap Allah orang Kristen / pemberitaan akan injil / salib sebagai kebodohan <1 Kor 1:18; 1 Kor 1:21; dan 1 Kor 2:14>.

[LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

Saudara Deta, saya tidak tahu harus bagaimana dan berkata apalagi untuk memberi pengertian kepada anda tentang hal ini, apakah dengan lemah lembut (Konsep Kasih) atau dengan keras <Konsep Adil>. Sebab mungkin anda sebagai seorang sarjana dsb lebih tua dan lebih lama hidup di dunia ini dari pada saya, namun karena Alkitab meminta saya dan kita semua agar terus mengingatkan saudara (i) tentang kebenaran dan pengertian yang benar <setiap hari dan tak jemu-jemu>, maka saya akan tetap menjawab pertanyaan anda itu. Selama saya masih diberi kesempatan dan kemampuan, tak ada alasan bagi saya untuk berdiam diri atau menghindar dari melakukannya. Karena saya sangat prihatin dan kasihan melihat orang-orang yang mengaku diri Kristen, tapi yang semakin “liar” dan “sombong” dalam mencari dan belajar kebenaran.Yang paling saya merasa prihatin adalah kalau mereka sebenarnya sedang mencari pembenaran diri, bukan mencari kebenaran yang sejati <sadar atau tidak sadar>. Orang yang demikian adalah orang yang sedang mencari pemuasan diri bukan memuaskan hati Tuhan dan sedang menginjak-injak Alkitab meskipun argumen mereka nampak indah <jika dilihat dari sudut pandang orang yang suka asal terima saja> namun sebenarnya berbelit-belit dan twisting the truth. Orang yang demikian adalah orang yang “kekeh jumekeh”, “ngotot”, “gengsi” dan “orang yang tinggi hati” <kesombongan sering tidak disadari>, orang yang tidak mau diajari kebenaran, sehingga walaupun diberitahu berulang kali mungkin mereka tidak bisa atau sulit menerimanya <nampaknya useless saja> dikarenakan konsep yang sudah tertanam dan berkarat serta berakar diotaknya yang diajarkan oleh guru-guru dan maha guru mereka padahal yang menyimpang dari kebenaran <twisting the truth>. Kemungkinan mereka akan lebih merajalela lagi setelah diberitahu atau dikritik karena mungkin mereka akan merasa diusik <pinjam istilah orang islam “dizhalimi’> dan digeser dan mereka tidak mau taat dan tunduk pada kebenaran yang teosentris.
Saudara Deta, saya mohon maaf tidak bisa menjawab dengan segera pertanyaan anda termasuk tanggapan yang raib oleh admin tempo hari itu. Saya sengaja tidak segera menjawabnya, namun sebenarnya semua kopiannya ada saja saya simpan kok di PC saya. Saya sengaja membiarkan “ke-nyentrik-an anda” ini <Tuhan juga nampaknya sedang diam-diam saja membiarkan anda untuk terus berkoar-koar di sini entah sampai kapan, freewill anda itu tidak bebas mutlak sebab masih dikuasai karunia alamiah anda> untuk melihat sampai kapan anda akan terus membela ajaran anda yang kekeh jumekeh ini <ternyata sekarang saya harus menjawab anda lagi>. Sebenarnya jawaban saya tentang predestinasi dan freewill pada komentar saya sebelum-sebelumnya dan dari kawan-kawan yang lain khususnya dari Kristenberea dan Hai Hai <saya pikir sudah sangat memadai, namun anda saja yang susah memahaminya dan menyanggah argument-argumen yang kami ajukan tapi meleset sehingga Hai Hai mengatakan anda selalu kekeh jumekeh>. Berulangkali dijelaskan kepada anda namun anda berkata sudah memahami esensi tulisannya <tanggapan anda terhadap komentar Hai Hai> padahal apa yang anda katakan itu tidak sesuai dengan “esensi” yang sebenarnya. Dari situ saya melihat bahwa anda sebenarnya tidak mengerti konsep predestinasi / konsep keselamatan yang dipercaya oleh kami, khususnya konsep Calvin dan Calvinisme <reformed> yang saya yakini kebenarannya karena bersumber dari Alkitab dan itu diwariskan sejak berabad-abad yang lalu dan telah menjadi suatu nilai dan keyakinan yang berpengaruh kuat di masyarakat <kota Genewa khususnya sampai saat ini tetap menjadi kota terbaik dan ternyaman di dunia. Itu tidak terlepas dari pengaruh para tokoh reformasi khususnya Yohanes Calvin, si Jenius yang dipakai Tuhan luar biasa untuk membangun ajaran / doktrin Alkitab yang Alkitabiah dan bertanggung jawab>. Dari apa yang anda tulis itu saya semakin melihat betapa ANDA TELAH MENUNJUKKAN “KE-SOKTAHU-AN DAN KETIDAKMENGERTIAN” anda tentang doktrin ini. Namun anda begitu berani, convicted dan dengan kekeh jumekeh terus menulis topik ini. Terbukti blog anda ini menuai perdebatan yang panjang lebar, waktu saya salin halaman blog anda ini ternyata beratus-ratus halaman. Luar biasa pembahasan yang alot dan jlimet alias debat kusir ini, padahal yang akan berakhir entah kemana, sampai kapan atau mungkin tanpa akhir di dunia antah berantah. Nampaknya benang merahnya masih jauh atau ….. Memang sengaja dilewati secara tidak sadar oleh mereka yang kekeh jumekeh ini. Apakah artinya ini? Bukankah itu pemuasan diri dan pembenaran diri semata? Soalnya saya melihat ada beberapa blogger yang membuat ini semakin rumit dan jlimet, nampaknya bukan murni kebenaran atau kesimpulan yang dicari tapi malah unjuk kebolehan dalam berdebat supaya dianggap punya banyak ide dan very learned. Apa artinya banyak ide tapi “error”? Saya menjawab tanggapan anda ini memang tidak sesegera mungkin dan “mungkin” telah membuat anda menunggu dan menganggap saya berhutang jawaban kepada anda, tidak berani menjawab atau tidak mampu menyanggahnya. Mohon maaf sekali lagi, selain karena ada kesibukan studi <with all the tasks>, juga saya sedang mempersiapkan beberapa tulisan untuk menanggapi tulisan salah seorang blogger lain di “klewer” ini. Tulisannya cukup panjang dan kalau sudah siap saya akan posting, salah satu temanya juga berkaitan dengan blog anda ini, jadi sekaligus akan menjawab dan menanggapi tulisan anda ini. Selain itu, saya juga memang tidak bisa sering On Line di internet, khususnya di ‘klewer” ini, memang SABDAspace sejak tahun lalu telah menjadi “pasar” yang saya tidak bisa lewatkan ketika berkunjung atau berkeliling di dunia maya ini <I usually have spare time at night>. Mungkin alasan saya ini tidak penting bagi anda dan mungkin anda juga tidak mau tahu, tapi bagaimanapun saya harus menyampaikannya, dengan maksud untuk meluruskan yang bengkok dan membenarkan yang keliru.
Nah, sekarang saya akan mulai menjawabnya dengan mengkritik anda dari beberapa sudut. Saya sudah persiapkan sebuah tanggapan yang cukup panjang lebar. So mohon dibaca dengan teliti juga semuanya ya. Saya tidak akan sekedar berkata anda “bodoh, tolol” dan kata-kata sumpah serapah lainnya, tapi saya akan mengkritik pemahaman anda dari sisi yang lain dan akan menunjukkan “dimana” anda berada saat ini dan doktrin apa yang anda anut.

Deta menulis:
@ Des14, Allah yang menentukan?

Des14 menjawab:
Saudara Deta, saya tidak tahu apakah anda seorang teolog, pendeta, penginjil, penulis profesional, kritikus handal atau orang awam saja atau orang yang tidak belajar namun berani mengajar atau Arminian sejati. Namun dari judul komentar anda saja untuk menanggapi tanggapan saya di atas, ternyata saya bisa berkesimpulan <salah benarnya terserah loe> bahwa anda sebenarnya tidak mengerti apa arti Allah menentukan segala sesuatu dan apa arti Ia berdaulat penuh <absolut>, dan konsekuensi logisnya anda tidak mengerti predestinasi / konsep keselamatan Alkitab <Predestinasi Teosentris> bukan Predestinasi Antroposentris seperti yang anda ajarkan itu. Itu ternyata jelas dari komentar-komentar anda selanjutnya dimana anda menuduh kami yang percaya predestinasi menganggap KESELAMATAN itu seperti KUE yang dijejalkan paksa ke dalam mulut ORANG TERPILIH yang sedang TIDUR!! Itulah bukti dari kesalahpahaman, kesokpintaran dan kesoktahuan serta underestimation anda tentang Allah yang berdaulat absolut dan tentang Allah yang menentukan segala sesuatu.
 
Deta menulis:
 
Daripada menyebut Allah bodoh, lebih baik saya menyebut anda yang bodoh! Hehe…
Apakah anda sudah membaca tulisan saya dengan hati-hati? Apakah anda setuju dengan definisi orang BERIMAN dan definisi MURTAD dalam tulisan di atas? Bila sudah sepakat dapatkah anda menunjukkan dimana salah tulisan saya di atas?

Des14 menjawab:
Hehe … mungkin memang anda lebih “pintar” dari saya, tapi biarlah pernyataan anda itu kembali kepada anda sendiri <tapi kalau bisa jangan disimpan terus> melalui kritikan-kritikan saya pada tulisan berikut ini. Apakah saya mengatakan Allah bodoh? Haha … Bukankah kesalahan anda dalam menilai tulisan saya itu justru menunjukkan kebodohan anda sendiri? Karena saya memaksudkannya ketika bertanya, “Apakah Allah orang Kristen adalah Allah yang bodoh?”, “Allah bukanlah Allah yang bodoh”, itu sedang menyindir para penentang predestinasi <termasuk anda sdr. Deta> karena jika kita tidak percaya dan tidak setuju dengan predestinasi yang jelas diajarkan Alkitab, maka konsekuensi logisnya kita akan menyepelekan kedaulatan Allah atau Allah yang berdaulat mutlak atau Allah yang menentukan segala sesuatu dari semula dan akhirnya menganggap Allah adalah “bodoh” dan “tidak berbijaksana” sebab akan menganggap Allah tidak memiliki rencana  / menentukan segala sesuatu sejak semula <Allah itu kekal, Ia melampau ruang dan waktu dan menguasai sejarah ciptaan-Nya> dan berdaulat penuh atas segala sesuatu yang diciptakan-Nya.
“Orang Beriman” menurut konsep saya adalah “orang Kristen sejati <elected>” atau orang yang “sungguh-sungguh termasuk pada kita” di dalam rencana keselamatan Allah “Murtad” berarti “memilih binasa <reprobat>”. Orang yang murtad berarti “bukan Kristen sejati” atau orang yang “tidak sungguh-sungguh termasuk pada kita” alias Kristen KTP Saya mendasarkan argumen ini dari I Yoh 2:19 “Memang mereka berasal dari antara kita, tetapi mereka tidak sungguh-sungguh termasuk pada kita; sebab jika mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita, niscaya mereka tetap bersama-sama dengan kita. Tetapi hal itu terjadi, supaya menjadi nyata, bahwa tidak semua mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita”.
Ibrani 10: 39 “Tetapi kita bukanlah orang-orang yang mengundurkan diri dan binasa, tetapi orang-orang yang percaya dan yang beroleh hidup”.
Roma 8: 29, 30 “Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya”
Orang Kristen sejati tidak mungkin murtad dan kehilangan keselamatannya, tetapi orang Kristen Palsu (KTP) inilah yang mungkin sekali “murtad”. Kenapa bisa murtad? Karena sebenarnya orang Kristen Palsu ini belum selamat. Orang Kristen sejati pasti telah lahir baru, orang Kristen palsu belum lahir baru sehingga juga belum selamat”. Seperti yang dikatakan oleh Kristenberea bahwa tidak mudah memang untuk membedakan Kristen sejati dengan Kristen palsu, sama seperti membedakan antara gandum dan ilalang. Mereka sama-sama ke gereja, berdoa, membaca Alkitab, berkhotbah, sekolah teologia (bahkan jadi doktor) mengusir setan, dan lain-lainnya. Jadi kalau ada orang Kristen yang murtad, itu hanya membuktikan bahwa dia bukan orang Kristen sejati, dan pada dasarnya belum diselamatkan. Dan bagi anda yang Arminian atau Semi-Arminian???, konsep keselamatan jelas bisa hilang atau orang Kristen bisa murtad, karena anda terlalu menekankan freewill, padahal freewill sebenarnya tidak memiliki kehendak bebas mutlak <freewill memang diberikan> tapi freewill itu sudah dikuasai oleh dosa <total depravity> sehingga anda tidak bisa memenuhi standard ilahi <mati secara rohani> sehingga anda harus dibangunkan atau dihidupkan atau dilahirbarukan kembali oleh kuasa anugerah-Nya oleh Roh Kudus sehingga kemudian anda baru bisa diselamatkan atau masuk ke dalam anugerah-Nya di dalam Yesus Kristus. Jadi freewill tidak mampu menyelamatkan. Hanya oleh anugerah <Sola Gratia> melalui iman <Sola Fide> kita diselamatkan. Jadi, saya sebagai seorang yang meyakini doktrin Predestinasi kalau anda tanya saya: bisakah orang kristen kehilangan keselamatannya? Maka saya akan mengatakan bahwa KESELAMATAN TIDAK BISA HILANG <orang beriman tidak bisa murtad>. Silakan perhatikan kembali Roma 8: 29,30 “Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya”. Keselamatan adalah suatu proses yang dimulai oleh Allah dan diakhiri oleh Allah juga dan Allah berjanji bahwa proses itu pasti berakhir dan tidak berhenti di tengah jalan (Filipi 1:6). Jadi, kalau seseorang itu telah memasuki suatu proses keselamatan, maka tidak akan mungkin keluar dari proses tersebut. Jadi, orang yang benar-benar diselamatkan TIDAK MUNGKIN BERUBAH IMAN / KELUAR DARI PROSES KESELAMATAN.
Itulah sebabnya, TUHAN YESUS MEMBERI JAMINAN:
Yohanes 10: 28 “Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku”.
Hidup yang Tuhan berikan pada kita adalah hidup yang kekal, bukan hidup sementara / temporer. Kekal artinya dari saat lahir baru sampai selama-lamanya. Kalau setelah lahir baru kemudian mati lagi karena murtad, maka itu bukan hidup kekal namanya, kecuali ia memang belum benar-benar lahir baru.
Tuhan melalui Rasul Paulus juga memberi jaminan sekali selamat tetap selamat!
Roma 8: 38,39 “Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita”.
Firman Tuhan di atas sudah sangat jelas, bahwa hidup kita setelah bertobat, kematian, serta apapun juga yang ada di dalam kehidupan kita TIDAK DAPAT MEMISAHKAN KITA DARI KASIH KRISTUS. “GAYA TARIK” KASIH KRISTUS JAUH LEBIH BESAR DARI “GAYA TARIK” APAPUN DI DUNIA INI SEHINGA KITA TETAP AMAN BERADA DI DALAM “GAYA TARIK” KASIH KRISTUS. Jadi keselamatan yang kita miliki sepenuhnya adalah ANUGERAH ALLAH.

Mengapa saya yakin doktrin predestinasi ala Reformed atau Calvinisme benar dan alkitabiah bukan ala Arminianisme? Ada beberapa alasan, yaitu:
A.    Ajaran anda dan Arminianisme bertentangan dengan SOLA FIDE dan SOLA GRATIA.
Orang seperti anda jelas menyangkal doktrin Perseverance of the Saints (=Ketekunan orang-orang kudus) sehingga konsekuensinya menyebabkan anda harus mengakui keselamatan akhir tergantung kepada usaha dan kehendak manusia. Itu artinya bahwa anda tidak percaya keselamatan adalah anugerah meskipun anda berkata percaya, sebab titik tolak keyakinan anda sudah salah.
Salah seorang Pdt. Penentang Calvinisme yang mengatakan keselamatan bisa hilang pernah berkata begini, “Kepastian keselamatan kita tergantung dari Allah dan kita. Allah 100 % menghendaki keselamatan kita. Ia tidak pernah berubah Ibr 13:8. Sebab itu sekarang hanya tergantung dari kita. Kalau kita sungguh-sungguh, itu berarti kita akan tumbuh, tidak tinggal kanak-kanak rohani, pasti naik, kita juga pasti tetap selamat. Jadi kepastian keselamatan itu tergantung dari kesungguhan kita dengan kata lain tergantung dari tingkat rohani kita”
Lebih lanjut ia berkata, “Keselamatan itu bisa hilang tetapi orang beriman yang mau tetap selamat, tidak akan kehilangan keselamatannya” 

Haha …. Mari kita misalkan untuk menanggapi pernyataan pendeta tersebut di atas dengan perumpamaan ini:  ada 2 orang beriman yang sejati, yaitu A dan B. A sungguh-sungguh berusaha untuk tetap selamat dan karena itu tetap selamat, sedangkan B tidak / kurang berusaha, sehingga akhirnya kehilangan keselamatannya.
Pertanyaan:
1.    Jadi apa yang membedakan A dan B? Apa yang akhirnya menyebabkan A masuk surga sedangkan B masuk neraka? Kesungguhan A dalam memelihara keselamatannya, bukan? Jelas bahwa kebaikan si A mempunyai andil dalam keselamatannya. Dengan demikian itu bertentangan dengan dengan SOLA FIDE dan SOLA GRATIA.
2.    Kalau si A ditanya: ‘mengapa kamu selamat, B tidak?’
‘Karena saya percaya kepada Kristus’.
‘Si B juga percaya kepada Kristus, mengapa dia tidak selamat?’
‘Karena dia tidak percaya sampai akhir’.
‘Mengapa kamu bisa percaya sampai akhir, dan B tidak?’.
‘Mungkin karena saya lebih banyak berdoa, lebih tidak duniawi, lebih cinta Tuhan, lebih sungguh-sungguh dalam berusaha, lebih tekun, dsb’.   
Jawaban ini memang menjadi jawaban yang tak terhindarkan. Dengan kata lain: si A selamat dan si B tidak, karena si A lebih baik dari pada si B.
Memang nampaknya konsekwensi seperti ini tidak akan disetujui oleh orang seperti Deta dan para Arminian yang lain. Lalu mereka mengutip Ef 2:8 sebagai dasar argumennya untuk mengatakan kalimat ini, “Kita menerima keselamatan dari Tuhan dengan cuma-cuma, bukan karena jasa, kebaikan, usaha atau pekerjaan kita” 
Tetapi ketidak-setujuannya ini menyebabkan ia menjadi tidak konsisten dengan ajarannya itu, yang menunjukkan bahwa orang kristen yang bisa tetap selamat adalah mereka yang mau bersungguh-sungguh dalam berusaha memelihara keselamatan mereka. Sekarang perhatikan beberapa kutipan yang saya kutip dari para ahli theologia Reformed yang meyakini bahwa orang Kristen tidak bisa murtad <doktrin ketekunan orang-orang Kudus> bawah ini:
Di dalam buku Reformed Dogmatics’- hal 551-552, Herman Hoeksema berkata untuk menanggapi Arminianisme: “Karena itu, menurut mereka, adalah sangat jelas bahwa ketekunan dan keselamatan akhir tergantung kepada manusia”
Sedangkan Prof.Louis Berkhof di dalam bukunya - ‘Systematic Theology’, hal 549.
Berkata, “Penyangkalan terhadap doktrin ketekunan sebenarnya membuat keselamatan manusia tergantung pada kehendak manusia dan bukannya pada kasih karunia Allah. Tentu saja pertimbangan ini tidak mempunyai pengaruh pada mereka yang mempunyai konsep Pelagianisme tentang keselamatan sebagai penyelamatan diri sendiri - dan jumlah mereka banyak - tetapi pasti pertimbangan ini harus menyebabkan mereka, yang bermegah dalam keselamatan karena kasih karunia, untuk berhenti sejenak” 
Loraine Boettner: “Arminianisme menyangkal doktrin ketekunan ini, karena Arminian merupakan suatu sistim bukan hanya dari kasih karunia murni, tetapi dari kasih karunia dan perbuatan baik; dan dalam sistim seperti itu seseorang harus membuktikan bahwa dirinya sedikitnya layak sebagian / mempunyai kelayakan sebagian” - ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 187.
Dan kalau memang keselamatan akhir tergantung manusia itu sendiri, maka itu menyebabkan orang Kristen berada dalam posisi yang sangat genting / berbahaya.
Berikut tanggapan Prof. Louis Berkhof menanggapi hali ini: “Gagasannya (dari orang Arminian) adalah, setelah seorang manusia dibawa ke suatu keadaan kasih karunia oleh pekerjaan Roh Kudus saja, atau oleh kerja sama dari Roh Kudus dan kehendak manusia, sekarang semata-mata terserah kepada orang itu untuk terus dalam iman atau untuk meninggalkan iman, seperti yang ia anggap baik. Ini membuat perkara manusia ini sangat genting / berbahaya, dan membuat mustahil baginya untuk mencapai keyakinan iman / keselamatan. Karena itu, mempertahankan doktrin ketekunan merupakan sesuatu yang terpenting. Dalam kata-kata dari Hovey: ‘Doktrin itu bisa menjadi sumber dari penghiburan dan kuasa, - suatu dorongan kepada rasa syukur, suatu motivasi kepada pengorbanan diri sendiri, dan suatu tiang api pada saat bahaya”- ‘Systematic Theology’, hal 549.
Loraine Boettner mengutip kata-kata Luther:
“Kita sendiri adalah begitu lemah, sehingga seandainya persoalannya diletakkan dalam tangan kita, sangat sedikit, atau sama sekali tidak ada, yang akan diselamatkan; tetapi Setan akan mengalahkan kita semua” - ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 187.
Sekarang Bdk. Yes 1:9 - “Seandainya TUHAN semesta alam tidak meninggalkan pada kita sedikit orang yang terlepas, kita sudah menjadi seperti Sodom, dan sama seperti Gomora”.
Mat 24:22 - “Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat”.
Seandainya Arminianisme benar, orang-orang Kristen tetap ada dalam posisi yang sangat berbahaya, dengan nasib / tujuan kekal digantungkan pada kemungkinan dimana kehendak mereka yang lemah dan bersifat makhluk ciptaan, akan terus memilih yang benar. ... Keyakinanannya secara umum didasarkan pada keyakinan terhadap diri sendiri. Orang-orang lain telah gagal, tetapi ia yakin bahwa ia tidak akan gagal. Tetapi kalau ini diterapkan terhadap dunia rohani, itu betul-betul merupakan khayalan / tipuan. Betul-betul menyedihkan bahwa ada orang yang mengenal kecenderungannya sendiri ke dalam dosa, mendasarkan keyakinan keselamatannya pada dasar seperti itu! Sistimnya meletakkan persoalan ketekunannya, bukan dalam tangan Allah yang maha kuasa dan tak pernah berubah, tetapi dalam tangan orang berdosa yang lemah.

B.    Karena Kitab Suci jelas berulangkali menjanjikan bahwa orang yang percaya kepada Yesus mendapatkan hidup kekal (Yoh 3:16, 36; Yoh 6:47 dsb).
Yang di tekankan di sini adalah kata ‘kekal’, yang berarti terus menerus tanpa ada akhirnya. Kalau orang kristen yang sejati <sudah betul-betul diselamatkan> bisa jatuh dalam dosa sedemikian rupa sehingga tersesat, murtad dan akhirnya terhilang, maka sebetulnya pada saat ia percaya kepada Yesus, ia bukannya diberi hidup kekal, tetapi hidup bersyarat. Apa syaratnya? Syaratnya adalah jangan sesat / murtad. Kalau memang ini keadaannya, maka keadaan orang Kristen sejati itu sama seperti keadaan Adam sebelum jatuh ke dalam dosa. Ia mempunyai hidup, tetapi bukan hidup kekal, melainkan hidup bersyarat. Apa syaratnya: tidak makan buah terlarang.
Prof. Louis Berkhof: “Menurut Kitab Suci orang percaya dalam hidup ini sudah mempunyai keselamatan dan hidup yang kekal, Yoh 3:36; 5:24; 6:54. Bisakah kita meneruskan pada anggapan bahwa hidup yang kekal tidak akan bersifat kekal?” - ‘Systematic Theology’, hal 548.
R. L. Dabney: “Prinsip yang ditanamkan pada saat itu, adalah prinsip yang tidak pernah mati. Dalam setiap orang percaya, suatu kehidupan rohani yang kekal dimulai. Jika semua tidak bertekun dalam kekudusan, maka ada sebagian dari mereka dalam siapa ada kehidupan rohani yang benar, tetapi tidak kekal. Maka janji itu tidak benar” - ‘Lectures in Systematic Theology’, hal 692-693.

C.    Arminianisme merupakan penghinaan terhadap penebusan dan pembenaran kita.
Satu-satunya dasar mengapa kita bisa dibenarkan adalah penebusan oleh Yesus Kristus dan kebenaran-Nya yang diberlakukan bagi kita. Kalau ada orang yang betul-betul percaya kepada Yesus Kristus sehingga diampuni dan dibenarkan, tanpa peduli bagaimana kejahatannya dahulu, dan lalu menjadi tidak benar lagi dan masuk ke dalam penghukuman, maka hal itu pasti merupakan suatu penghinaan terhadap penebusan maupun kehidupan yang benar dari Yesus Kristus.
R. L. Dabney: “Sebagaimana disetujui oleh semua orang Kristen, satu-satunya dasar dari penerimaan orang-orang percaya adalah kebenaran yang membenarkan dari Yesus Kristus. ... dasar dari pembenaran ini, penebusan dosa ini, motivasi untuk pemberian kasih ilahi ini, adalah sempurna. Penebusan orang-orang Kristen mengatasi kesalahan dari semua dosa atau rasa tidak tahu terima kasih yang memungkinkan. KebenaranNya merupakan harga yang lengkap / sempurna untuk membeli pengampunan dosa dan penerimaan orang-orang berdosa. Lihat Ibr 9:12; 10:12 dan 14; Yoh 5:24. ... Bisakah seseorang yang telah sepenuhnya dibenarkan dalam Kristus, yang dosa-dosanya telah dihapuskan, terlepas dari kejahatan mereka, oleh harga yang sempurna dan manjur yang dibayar oleh Yesus Kristus, lalu menjadi tidak benar lagi, dan jatuh di bawah penghukuman, tanpa dilakukan suatu penghinaan terhadap kebenaran Kristus?” -‘Lectures in Systematic Theology’, hal 691.
 
D.    Arminianisme merupakan penghinaan terhadap pekerjaan Roh Kudus dalam diri / hati kita.
Roh Kudus diberikan kepada setiap orang yang percaya, dan tujuan pemberian ini adalah supaya Roh Kudus itu membimbing, menolong, menopang, menguatkan, menghibur, menegur, dan sebagainya. Dengan kata lain, Roh Kudus menggantikan peranan Yesus terhadap murid-muridNya selama Ia masih hidup di dunia ini. Kalau kita ternyata bisa tersesat / murtad dan lalu kehilangan keselamatannya, maka itu berarti Roh Kudus tidak becus dalam melakukan tugasNya.
Louis Berkhof mengutip kata-kata Dabney: “Kita menilai hikmat dari Roh Kudus dan dari pekerjaanNya dalam hati sebagai rendah dan tak berharga, jika kita menganggap bahwa  Ia mau mulai bekerja sekarang, dan dalam waktu singkat meninggalkannya; sehingga percikan api yang vital dari kelahiran surgawi adalah suatu ‘ignis fatuus’, menyala untuk waktu yang singkat, dan lalu mati dalam kegelapan total; sehingga kehidupan rohani yang diberikan dalam kelahiran baru, adalah suatu kehidupan yang bersifat sementara atau seperti arus listrik dari batere, memberikan penampilan lahiriah dari kehidupan dalam jiwa yang mati, dan lalu sekarat / mati” - ‘Systematic Theology’, hal 547.
 
E.    Orang percaya tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia (Rom 6:14)
Loraine Boettner: “Paulus mengajar bahwa orang-orang percaya tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia, dan karena mereka tidak berada di bawah hukum Taurat mereka tidak bisa dihukum karena melanggar hukum Taurat. ‘kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia’, Rom 6:14. Dosa-dosa selanjutnya tidak mungkin bisa menyebabkan kejatuhan mereka, karena mereka ada di bawah sistim dari kasih karunia dan tidak diperlakukan sesuai dengan yang mereka layak dapatkan. ... Seseorang yang berusaha untuk mendapatkan bahkan bagian terkecil dari keselamatannya menjadi ‘seorang yang berhutang untuk melakukan seluruh hukum Taurat’ (yaitu, memberikan ketaatan yang sempurna dengan kekuatannya sendiri dan dengan demikian layak mendapatkan keselamatannya), Gal 5:3. Di sini kita menangani 2 sistim keselamatan yang sangat berbeda, 2 sistim yang dalam faktanya bertentangan satu sama lain”- ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 184,185.
Bdk. Mat 11:28-30 - “Marilah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah padaKu, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan bebanKupun ringan”. Bdk. 1Yoh 5:4a - ‘Perintah-perintahNya itu tidak berat’.
Calvin mengatakan bahwa sebetulnya, yang diundang di sini bukanlah seadanya orang yang letih lesu dan berbeban berat, tetapi orang yang letih lesu dan berbeban berat karena dosa. Ia berusaha untuk hidup suci, membuang dosa, dsb, tetapi ia tidak mampu. Ini menyebabkan ia tidak yakin akan keselamatannya dan ia takut terhadap murka Allah, dan ini yang menyebabkan ia merasakan beban yang berat. Contoh yang menyolok tentang orang seperti ini adalah Martin Luther sebelum pertobatannya. Yesus mengundang orang seperti ini untuk datang kepada-Nya. Dan Ia menjanjikan kelegaan / ketenangan, kuk yang enak, dan beban yang ringan. Apakah kalau kita ikut Kristus bebannya betul-betul ringan? Saya yakin tidak. Tetapi tetap disebut ‘ringan’ dalam perbandingan dengan orang di luar Kristus. Yang di dalam Kristus mengusahakan ketaatan dengan keyakinan bahwa dirinya sudah selamat, yang di luar Kristus mengusahakan ketaatan supaya selamat. Itu yang membedakan sehingga yang pertama merasakan bebannya ringan, yang kedua merasakan bebannya berat.
 
Kalau kita menerima ajaran Arminian, bahwa orang Kristen yang sejati bisa kehilangan keselamatannya, maka janji Yesus ini harus dibuang. Beban orang Kristen sama beratnya dengan beban orang yang non kristen, karena sama-sama tidak yakin nanti akan selamat atau tidak!
 
F.    Arminianisme ini bertentangan dengan Rom 8:28 dan 1Kor 10:13.
Ro 8:28 - “Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah”.
1Kor 10:13 - “Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya”.

G.    Dasar dari keselamatan kita adalah kasih yang tidak berubah dari Allah (Yer 31:3)
Yer 31:3 - “Dari jauh TUHAN menampakkan diri kepadanya: Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setiaKu kepadamu”.
R. L. Dabney: “Kasih yang berdaulat dan tidak layak kita dapatkan, adalah penyebab dari panggilan effektif terhadap orang percaya, Yer 31:3; Ro 8:30. Sekarang, karena penyebabnya tidak bisa berubah, maka akibatnya juga tidak bisa berubah. ... Pada saat Ia pertama kalinya memberikan kasih karunia itu, Ia sudah tahu bahwa orang berdosa, kepada siapa Ia memberikan kasih karunia itu, adalah bejad secara total dan hanya membangkitkan kebencian dalam dirinya terhadap kekudusan ilahi; dan karena itu tidak ada contoh baru dari rasa tidak tahu terima kasih atau ketidak-setiaan, tentang mana orang berdosa itu bisa menjadi bersalah setelah pertobatan, bisa menjadi sesuatu yang membuat Allah menjadi marah, mengubah pikiranNya, dan menarik kembali kasih karuniaNya sepenuhnya. Allah tahu tentang semua rasa tidak tahu terima kasih ini sebelumnya. Ia akan menghajarnya, dengan secara sementara menarik Roh KudusNya, atau belas kasihan providensiaNya; tetapi seandainya Ia dari semula tidak bermaksud untuk menganggung semua itu dengan sabar, dan mengampuninya dalam Kristus, maka Ia tidak akan memanggil orang berdosa itu dengan kasih karuniaNya) - ‘Lectures in Systematic Theology’, hal 690,691.
Kata-kata Dabney ini mungkin agak membingungkan bagi orang yang tidak terbiasa dengan bahasa Theologia. Dengan kata lain supaya bisa dipahami: Yang menyebabkan Allah memanggil kita adalah kasih Allah. Kasih Allah ini tidak bisa berubah. Karena itu pangilan-Nya juga tidak berubah. Pada saat Allah mau menyelamatkan seseorang, Allah sudah tahu bahwa orang itu adalah orang yang bejat secara total, sehingga yang bisa dilakukan orang itu selalu adalah hal-hal yang menjengkelkan Dia, karena semua manusia memang seperti itu. Karena itu, pada saat orang itu menjadi orang Kristen, tidak ada dosa apapun yang mengejutkan Allah, yang lalu menyebabkan Allah membatalkan keselamatan orang itu. Kalau dari semula Ia memang tidak bermaksud untuk terus menanggung dengan sabar dosa-dosa orang itu dan mengampuninya melalui darah Kristus, maka dari semula Ia juga tidak akan memanggil / menyelamatkan orang itu.
 
H.    Allah itu setia (2Tim 2:12-13; 1Kor 1:8-9; Rom 11:29; Fil 1:6; 1Tes 5:24)
2Tim 2:12-13 - “jika kita bertekun, kitapun akan ikut memerintah dengan Dia; jika kita menyangkal Dia, Diapun akan menyangkal kita; jika kita tidak setia, Dia tetap setia, karena Dia tidak dapat menyangkal diriNya.”.
1Kor 1:8-9 - “Ia juga akan meneguhkan kamu sampai kepada kesudahannya, sehingga kamu tak bercacat pada hari Tuhan kita Yesus Kristus. Allah, yang memanggil kamu kepada persekutuan dengan Anak-Nya Yesus Kristus, Tuhan kita, adalah setia”.
 
Ro 11:29 - “Sebab Allah tidak menyesali kasih karunia dan panggilan-Nya”.
Fil 1:6 - “Akan hal ini aku yakin sepenuhnya, yaitu Ia, yang memulai pekerjaan yang baik di antara kamu, akan meneruskannya sampai pada akhirnya pada hari Kristus Yesus”.
R. L. Dabney: “sang Rasul berkata, Fil 1:6, bahwa dari hari pertama dari pertobatan mereka sampai sekarang, doa-doanya untuk petobat-petobat Filipi selalu dinaikkan dengan sukacita, karena ia yakin bahwa sang Penebus, yang telah memulai pekerjaan yang baik di dalam mereka, oleh kelahiran baru, iman dan pertobatan mereka, akan meneruskan pekerjaan pengudusan itu, sampai itu disempurnakan pada kedatangan Yesus Kristus yang keduakalinya, dalam kebangkitan tubuh mereka, dan pemuliaan mereka yang sempurna” - ‘Lectures in Systematic Theology’, hal 688.
 
1Tes 5:24 - “Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya”.
 
I.    Allah berkuasa menjaga anak-anakNya (Yoh 10:27-29)
Yoh 10:27-29 - “Domba-dombaKu mendengarkan suaraKu dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikut Aku, dan Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tanganKu. BapaKu, yang memberikan mereka kepadaKu, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa”.
Mengapa dalam ayat ini Yesus menjamin bahwa mereka pasti tidak akan binasa selama-lamanya? Karena orang percaya ada dalam tangan Yesus yang maha kuasa, sehingga tidak ada yang bisa merebut dari tangan-Nya. Seakan-akan itu belum cukup, Ia menambahkan lagu, tangan Bapa, pencipta langit dan bumi. Dengan dua tangan yang maha kuasa seperti itu menggenggam kita, maka tidak seorangpun (termasuk setan) bisa merebut kita dari tangan Mereka.
 
J.    Kristus berdoa syafaat untuk umatNya (Yoh 17:20, 24 ; Ibr 7:25;  Luk 22:31-32) dan Bapa selalu mendengarkan doa-Nya (Yoh 11:42).
 
Yoh 17:20,24 - “Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepadaKu oleh pemberitaan mereka; ... Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepadaKu, agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepadaKu, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan”.
Ibr 7:25 - “Karena itu Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia datang kepada Allah. Sebab Ia hidup senantiasa untuk menjadi Pengantara mereka”.
Luk 22:31-32 - “Simon, Simon, lihat, Iblis telah menuntut untuk menampi kamu seperti gandum, tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah saudara-saudaramu.’”.
Yoh 11:42 - “Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.’”.
 
K.    Adanya Roh Kudus sebagai meterai dan jaminan bagi kita.
2Kor 1:22 - “memeteraikan tanda milikNya atas kita dan yang memberikan Roh Kudus di dalam hati kita sebagai jaminan dari semua yang telah disediakan untuk kita”.
2Kor 5:5 - “Tetapi Allahlah yang justru mempersiapkan kita untuk hal itu dan yang mengaruniakan Roh, kepada kita sebagai jaminansegala sesuatu yang telah disediakan bagi kita”.
Ef 1:13-14 - “Di dalam Dia kamu juga - karena kamu telah mendengar firman kebenaran, yaitu Injil keselamatanmu - di dalam Dia kamu juga, ketika kamu percaya, dimeteraikan dengan Roh Kudus, yang dijanjikanNya itu. Dan Roh Kudus itu adalah jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya, yaitu penebusan yang menjadikan kita milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya”.
Salah satu fungsi dari ‘meterai’ adalah menjamin keamanan. Dan ‘jaminan’ bisa diartikan sebagai ‘uang muka’ atau ‘tanggungan’. Kalau Roh Kudus menjadi meterai dan jaminan, maka itu memastikan bahwa keselamatan kita tidak bisa hilang.
Catatan: kata ‘penebusan’ biasanya berarti pembebasan dari kutuk / hukuman, dan pemulihan diri kita sehingga kembali diperkenan oleh Allah. Tetapi kadang-kadang kata ‘penebusan’ ini menunjuk pada pembebasan total dari segala kejahatan, yang terjadi pada kedatangan Kristus yang keduakalinya. Arti kedua ini digunakan misalnya dalam: Luk 21:28; Ro 8:23; Ef 4:30
 
L.    Tuhan berjanji bahwa tidak ada apapun yang bisa memisahkan kita dari kasih Kristus atau dari kasih Allah dalam Kristus Yesus, Tuhan kita (Rom 8:35-39)
Rom 8:35-39 - “(35) Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? (36) Seperti ada tertulis: ‘Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut sepanjang hari, kami telah dianggap sebagai domba-domba sembelihan.’ (37) Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita. (38) Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, (39) baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita”.

M.    Adanya janji-janji Allah baik di PL dan PB

• Dalam Perjanjian Lama:

1 Sam 12:22 - “Sebab TUHAN tidak akan membuang umatNya, sebab namaNya yang besar. Bukankah TUHAN telah berkenan untuk membuat kamu menjadi umatNya?”
Yer 32:38-40 - “Maka mereka akan menjadi umatKu dan Aku akan menjadi Allah mereka. Aku akan memberi mereka satu hati dan satu tingkah langkah, sehingga mereka takut kepadaKu sepanjang masa untuk kebaikan mereka dan anak-anak mereka yang datang kemudian. Aku akan mengikat perjanjian kekal dengan mereka, bahwa Aku tidak akan membelakangi mereka, melainkan akan berbuat baik kepada mereka; Aku akan menaruh takut kepadaKu ke dalam hati mereka, supaya mereka jangan menjauh dari padaKu”.
Yeh 36:25-27 - “Aku akan mencurahkan kepadamu air jernih, yang akan mentahirkan kamu; dari segala kenajisanmu dan dari semua berhala-berhalamu Aku akan mentahirkan kamu. Kamu akan Kuberikan hati yang baru, dan roh yang baru di dalam batinmu dan Aku akan menjauhkan dari tubuhmu hati yang keras dan Kuberikan kepadamu hati yang taat. RohKu akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala ketetapanKu dan tetap berpegang pada peraturan-peraturanKu dan melakukannya”.
Dan 11:32 - “Dan orang-orang yang berlaku fasik terhadap Perjanjian akan dibujuknya sampai murtad dengan kata-kata licin; tetapi umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak”.
 Hos 2:18-19 - “Aku akan menjadikan engkau isteriKu untuk selama-lamanya dan Aku akan menjadikan engkau isteriKu dalam keadilan dan kebenaran, dalam kasih setia dan kasih sayang. Aku akan menjadikan engkau isteriKu dalam kesetiaan, sehingga engkau akan mengenal TUHAN”.

• Dalam Perjanjian Baru:

Mat 12:20 - “Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskanNya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkanNya, sampai Ia menjadikan hukum itu menang”.
Inilah sikap dari Tuhan Yesus terhadap anakNya yang mundur dari Dia atau jatuh ke dalam dosa. Ia bukannya justru membuang mereka, tetapi menolong mereka.
Mat 24:22-24 - “Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau Mesias ada di sana, jangan kamu percaya. Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga”.
Kata-kata ‘sekiranya mungkin’ jelas menunjukkan bahwa penyesatan terhadap orang pilihan itu tidak mungkin terjadi.
Yoh 6:39-40 - “(39) Dan Inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikanNya kepadaKu jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman. (40) Sebab inilah kehendak BapaKu, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepadaNya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman.”
Mula-mula Yesus menyatakan doktrin ini secara negatif, dimana Ia mengatakan bahwa Bapa menghendaki supaya orang yang sudah diberikanNya kepada Yesus tidak ada yang hilang (ay 39). Lalu Yesus menyatakan doktrin ini secara positif, dimana Ia mengatakan bahwa Bapa menghendaki supaya setiap orang yang percaya kepada Yesus beroleh hidup yang kekal dan dibangkit kan pada akhir zaman (ay 40).
Yoh 14:16 - “Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya”.
Dalam jaman Perjanjian Baru, Roh Kudus diberikan kepada orang kristen bukan untuk sementara waktu, tetapi untuk selama-lamanya. Ini menjamin bahwa kita tidak akan kehilangan keselamatan kita.
Rom 5:8-10 - “Akan tetapi Allah menunjukkan kasihNya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darahNya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah. Sebab jikalau kita, ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian AnakNya, lebih-lebih kita, yang sekarang telah diperdamaikan, pasti akan diselamatkan oleh hidupNya!”.

Loraine Boettner: “Here the very point stressed is that our standing with God is not based on our deserts. It was ‘while we were enemies’ that we were brought into spiritual life through sovereign grace; and if He has done the greater, will He not do the lesser?” (= Di sini hal yang ditekankan adalah bahwa kedudukan kita dengan Allah tidaklah didasarkan pada kelayakan kita. Adalah pada saat ‘ketika kita masih seteru’ kita dibawa ke dalam kehidupan rohani melalui kasih karunia yang berdaulat; dan jika Ia telah melakukan yang lebih besar, tidakkah Ia akan melakukan yang lebih kecil?) - ‘The Reformed Doctrine of Predestination’, hal 185.
Ro 8:29-30 - “Sebab semua orang yang dipilihNya dari semula, mereka juga ditentukanNya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran AnakNya, supaya Ia, AnakNya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukanNya dari semula, mereka itu juga dipanggilNya. Dan mereka yang dipanggilNya, mereka itu juga dibenarkanNya. Dan mereka yang dibenarkanNya, mereka itu juga dimuliakanNya”.
Text ini menunjukkan adanya suatu rantai yang tidak terputuskan. Semua orang yang ditentukan untuk selamat, akan dipanggil oleh Allah, dan mereka yang dipanggil ini akan dibenarkan, dan mereka yang dibenarkan ini akan dimuliakan. Tidak ada yang kehilangan keselamatannya!
2 Kor 2:14a - “Tetapi syukur bagi Allah, yang dalam Kristus selalu membawa kami di jalan kemenanganNya”.
Kalau orang kristen sejati bisa murtad, dan terhilang, maka kata ‘selalu’ dalam ayat di atas, harus diganti dengan ‘kadang-kadang’, atau ‘sering’, atau ‘biasanya’.
Dalam penderitaan bagaimanapun, Paulus tetap yakin akan keselamatannya.
2 Tim 1:12 - “Itulah sebabnya aku menderita semuanya ini, tetapi aku tidak malu; karena aku tahu kepada siapa aku percaya dan aku yakin bahwa Dia berkuasa memeliharakan apa yang telah dipercayakanNya kepadaku hingga pada hari Tuhan”.
Tim 4:18 - “Dan Tuhan akan melepaskan aku dari setiap usaha yang jahat. Dia akan menyelamatkan aku, sehingga aku masuk ke dalam KerajaanNya di sorga. BagiNyalah kemuliaan selama-lamanya! Amin”.
Ibr 12:2 - “Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah”.
 
Yesus disebut sebagai  author / pencipta, dan  finisher / penyempurna / penyelesai dari iman kita. Mungkinkah Ia disebut demikian, kalau Ia membiarkan iman kita berhenti di tengah jalan, sehingga kita murtad dan binasa?
Ibr 12:9-10 - “Selanjutnya: dari ayah kita yang sebenarnya kita beroleh ganjaran, dan mereka kita hormati; kalau demikian bukankah kita harus lebih taat kepada Bapa segala roh, supaya kita boleh hidup? Sebab mereka mendidik kita dalam waktu yang pendek sesuai dengan apa yang mereka anggap baik, tetapi Dia menghajar kita untuk kebaikan kita, supaya kita beroleh bagian dalam kekudusanNya”.
Kalau kita berbuat dosa, maka Bapa akan menghajar kita demi kebaikan kita. Tujuannya apa? Supaya kita beroleh bagian dalam kekudusanNya. Kalau Allah tidak berhasil melakukan hal itu, Ia bukanlah seorang Bapa yang baik.
Ibr 13:5b - “Karena Allah telah berfirman: ‘Aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan meninggalkan engkau.’”.
Janji ini berlaku hanya untuk orang Kristen yang sejati. Bagaimana janji ini bisa tergenapi, kalau ada orang Kristen sejati yang murtad dan lalu binasa?
1Pet 1:5 - “Yaitu kamu, yang dipelihara dalam kekuatan Allah karena imanmu sementara kamu menantikan keselamatan yang telah tersedia untuk dinyatakan pada zaman akhir”.
1 Pet 5:10 - “Dan Allah, sumber segala kasih karunia, yang telah memanggil kamu dalam Kristus kepada kemuliaanNya yang kekal, akan melengkapi, meneguhkan, menguatkan dan mengokohkan kamu, sesudah kamu menderita seketika lamanya”.
Dan masih banyak ayat yang lain
 
Deta menulis:
 
Haha juga, saya sendiri belum pernah tahu ada orang Kristen yang mengatakan bahwa keselamatan itu bukan anugerah. Tetapi saya SERING mendengar orang Kristen seperti anda ini yang berkata, bahwa KESELAMATAN itu seperti KUE yang dijejalkan paksa ke dalam mulut ORANG TERPILIH yang sedang TIDUR!!
 
Des14 menjawab:
Saya tahu anda dan saya percaya keselamatan itu adalah anugerah. Tapi masalahnya apakah ketika anda mengatakan percaya keselamatan itu anugerah, anda mengerti anugerah itu sendiri, jangan-jangan konsep anugerah anda ada unsur jasa manusianya.
Kita bisa diselamatkan melalui ‘iman saja’ (Sola Fide), bukan karena ‘perbuatan baik’ atau karena ‘iman + perbuatan baik’. Sebab Kitab Suci mengajarkan bahwa perbuatan baik tidak punya andil dalam keselamatan, terlihat dari ayat-ayat di bawah ini:  Gal 2:16 - “Kamu tahu, bahwa tidak seorangpun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman dalam Kristus Yesus. Sebab itu kamipun telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: ‘tidak ada seorangpun yang dibenarkan’ oleh karena melakukan hukum Taurat”.
Rom 9:30-32 - “Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Ini: bahwa bangsa-bangsa lain yang tidak mengejar kebenaran, telah memperoleh kebenaran, yaitu kebenaran karena iman. Tetapi: bahwa Israel, sungguhpun mengejar hukum yang akan mendatangkan kebenaran, tidaklah sampai kepada hukum itu. Mengapa tidak? Karena Israel mengejarnya bukan karena iman, tetapi karena perbuatan”.

Fil 3:7-9 - “Tetapi apa yang dahulu merupakan keuntungan bagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus. Malahan segala sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus, dan berada dalam Dia bukan dengan kebenaranKu sendiri karena mentaati hukum Taurat, melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan”.
Namun ketahui pula bahwa iman itu sendiri pun adalah pemberian Allah (Fil 1:29), maka jelas bahwa seluruh keselamatan merupakan anugerah. Dan karena itu kita percaya bukan hanya SOLA FIDE (= hanya iman), tetapi juga SOLA GRATIA (= hanya kasih karunia), karena kedua hal itu berhubungan sangat dekat, dan sama-sama bertentangan dengan ajaran yang mengatakan adanya andil manusia dalam memperoleh keselamatan.
Ef 2:8-9 - “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri”.
Rom 3:24, 27-28 - “dan oleh kasih karunia Allah telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus. ... Jika demikian, apa dasarnya untuk bermegah? Tidak ada! Berdasarkan perbuatan? Tidak, melainkan berdasarkan iman! Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat”.
Rom 4:2-5 - “Sebab jikalau Abraham dibenarkan karena perbuatannya, maka ia beroleh dasar untuk bermegah, tetapi tidak di hadapan Allah. Sebab apakah dikatakan nas Kitab Suci? ‘Lalu percayalah Abraham kepada Tuhan, dan Tuhan memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.’ Kalau ada orang yang bekerja, upahnya tidak diperhitungkan sebagai hadiah, tetapi sebagai haknya. Tetapi kalau ada orang yang tidak bekerja, namun percaya kepada Dia yang membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan menjadi kebenaran”.
Iman yang sejati / sungguh-sungguh memang harus diikuti oleh pertobatan dari dosa / perubahan hidup (Yak 2:17, 26). Apa sebabnya? Karena orang yang betul-betul percaya kepada Yesus, pasti menerima Roh Kudus (Yoh 7:38-39; Ef 1:13-14), dan Roh Kudus itu akan menguduskan / menyucikan hidup orang itu (Gal 5:22-23). Kalau ada orang yang mengatakan bahwa dirinya adalah orang percaya, tetapi hidupnya tidak berubah, maka itu menunjukkan bahwa ia tidak mempunyai Roh Kudus. Dan kalau ia tidak mempunyai Roh Kudus, itu berarti ia belum percaya. Sekalipun iman yang sejati pasti diikuti oleh adanya ketaatan / perbuatan baik / pengudusan, tetapi yang menyebabkan kita diselamatkan adalah imannya, dan sama sekali bukan perbuatan baiknya.
Jadi, orang yang percaya predestinasi <Calvinis, reformed> Vs Arminian. Kami percaya keselamatan itu bukan “Joint Venture”<Allah 50%, manusia 50%>. “Joint Venture” bukan anugerah namanya. Kami percaya keselamatan itu 100% anugerah Allah dan 0% usaha manusia. Sehingga sebenarnya kita tidak layak menerimanya, tapi Allah yang maha kasih memberikan anugerah <kasih karunia-Nya> kepada manusia, sehingga tak ada satu pun jasa manusia yang bisa memperkenan Allah, itu semata-mata anugerah yang diberikan dengan cuma-cuma dan kita hanya bisa bersyukur atas semuanya. Bukankah Allah menyelamatkan kita ketika kita sedang ada di dalam dosa? Itu artinya bahwa kita semua sudah mati di dalam dosa <poin ini yang membuat anda nampaknya tidak setuju. How come? Bukankah Alkitab sendiri mengatakannya>, dapatkah kita berespon kepada anugerah-Nya kalau kita sedang mati? Haha .. kalau tidak Tuhan yang bangunkan, mustahil kita bisa percaya kepada-Nya. Jadi Allah adalah inisiator keselamatan sejak semula sehingga keselamatan dimulai dari Allah Tritunggal di dalam Yesus Kristus yang berinisiatif menyelamatkan umat manusia dan Roh Kudus yang memperanakkan kita kembali, sehingga pertanyaan saya di atas yang saya kutip ulang berikut ini harus dipahami dan disinkronkan dengan benar:
…., kalau Allah (Bapa) tidak kirim Kristus untuk menyelamatkan kita, dan kalau Allah Bapa dan Allah Anak (Yesus Kristus) tidak kirim Roh Kudus, kita yang ada freewill <kehendak bebas> bisa diselamatkan tidak? Haha

Anda sebenarnya tidak mampu menjawab pertanyaan itu sebab mau tidak mau anda harus menjawabnya: TIDAK MUNGKIN”. Kalau tidak Allah yang berinisiatif menyelamatkan, mana mungkin manusia bisa diselamatkan meskipun ada freewill. Namun kita patut memuji haleluya bahwa Bapa telah mengirim Anak-Nya Yesus Kristus untuk memberikan jalan keselamatan bagi kita yang berdosa, caranya ialah dengan Ia menjadi manusia, menderita dan mati di kayu salib, untuk menebus dosa-dosa manusia. Dengan itu Yesus menjadi satu-satunya jalan keselamatan (Yoh 14:6; Kis 4:12; 1Yoh 5:11-12).

Deta menulis:
Saya pernah menuliskan argument bahwa Allah adalah Allah yang berdaulat TETAPI TIDAK MAMPU MENYELAMATKAN manusia, dalam blog saya APAKAH ALKITAB KONTRADIKTIF ? - Predestinasi vs Kehendak Bebas, sayangnya komentar2 tsb sudah hilang. Tetapi waktu itu anda tidak bisa menyanggahnya.
Lalu anda tiba-tiba menyanggah lagi dalam blog ini, seolah olah saya belum pernah menyanggahnya. Nah sekarang saya kutip lagi, tolong dijawab ya:

Des14 menjawab:
… Allah adalah Allah yang berdaulat TETAPI TIDAK MAMPU MENYELAMATKAN manusia?

Wah, Allah macam apa tu bro?
Di bagian awal komentar saya di atas pernyataan anda ini sudah saya jawab. Memang benar gara-gara masalah server oleh admin tempo hari komentar-komentar itu sudah raib <mungkin kita tunggu saja sebab admin berjanji akan mengunggahnya kembali meskipun bertahap katanya. Blog-blog saya beserta komentar-komentarnya khususnya yang diposting menjelang akhir Desember 2008 juga terhapus, untungnya saya sempat menyalinnya dan semua komentarnya termasuk komentar-komentar yang ada di blog anda ini juga. Andai saya Admin saya akan mempostingnya ulang sekarang>. Tentang tanggapan anda itu, saya bukan tidak bisa menyanggahnya, tapi saya memang sengaja menahan diri untuk tidak menyanggahnya sebab konsep anda tentang Allah berdaulat absolut sudah “jatuh” dari awalnya. Ttanggapan anda tentang Allah Berdaulat Mutlak yang saya maksudkan salah, namun kemudian anda malah bertanya lagi apa arti Allah berdaulat ABSOLUT dan Doktrin PREDESTINASI menurut pemahaman saya. Memang untuk doktrin PREDESTINASI, saya tidak menjelaskannya secara gamblang di sana, sebab saya akan menjelaskannya dalam blog khusus dan sekarang saya masih menggarapnya <belum selesai>. Karena itu lah saya tidak serta merta menanggapinya dengan segera. Dengan harapan anda akan mendapatkan jawabannya pada saat blog saya itu akan diposting <tapi penjelasan saya di area komentar ini nampaknya sudah menjelaskannya beberapa %>. Sebab kalau berdebat di blog anda ini nampaknya begitu kekeh jumekeh dan beberapa pengomentar nampaknya bukan malah mencari pemecahan, tapi malah saling berdebat kusir dan cenderung menjatuhkan. Karena itu rasanya percuma saja kalau saya terus tulis. Di awal komentar saya yang anda tanggapi di atas, saya ada menulis kalimat berikut:

Deta ternyata tidak pernah bosan <tema ini tetap berkaitan dengan predestinasi> mempertahankan idenya kalau orang Kristen bisa murtad dengan berbagai definisi dan batasan yang disuguhkannya.

Itu artinya saya tidak bermaksud menjadikan anda seolah-olah belum menyanggah apapun, tapi saya melihat anda sebagai yang kekeh jumekeh dan karena anda terus menuduh dan memfitnah predestinasi dengan konsep anda yang ngawur dan terlalu berani itu, maka saya terdorong juga menulis komentar itu. Namun ternyata sekarang kita bertemu kembali di blog anda ini <dan saya mengunggah tulisan ini panjang lebar>. Saya bukan ingin sekedar unjuk argumen tapi saya ingin belajar dan mengerti kebenaran dan mengarahkan pengertian yang salah untuk melihat kebenaran Firman dengan terus mencari titik temunya bukan sekedar menulis panjang lebar, meskipun sekarang saya harus menulisnya dengan panjang lebar <nampaknya lebih baik kalau di buat blog saja, tapi blog khususnya belum selesai>, karena saya merasa perlu sekali memberi pengertian kepada anda dan kubu anda para penentang predestinasi dan pro freewill <kehendak bebas> yang kekeh jumekeh alias ngotot ini <makanya saya lalu menyanggah lagi dalam blog anda ini>

Anda bertanya dan menjawab lebih “liar”, “ngaco” dan “memfitnah” lagi:

Anda mengerti bagaimana cara Allah yang BERDAULAT ABSOLUT dalam mengontrol dunia ini?
……………… ……….. ……….. dst
Sekarang giliran anda menjelaskan bahwa Allah berdaulat ABSOLOUT dan doktrin PREDESTINASI anda, tetapi jangan berbelit-belit deh, tutup point aja yah? Karena anda sendiri sudah mengaku bahwa anda mengerti esensi dari doktrin predestinasi?
 
Baiklah sekarang saya jawab:
Ternyata memang konsep anda tentang Allah Berdaulat Mutlak jelas berbeda sekali dengan yang saya maksudkan <Itu sudah saya duga sebelumnya>. Nampaknya anda tidak mampu membedakan antara makna Allah menetapkan dan Allah memungkinkan / mengijinkan segala sesuatu terjadi. Anda terlalu naif dalam hal ini. Apakah anda bermaksud saya tidak percaya Allah memberi kehendak bebas <freewill> kepada malaikat dan manusia? Haha … terlalu sempit dan naif kalau saya mengatakan begitu. Saya percaya kebebasan diberikan kepada malaikat dan manusia, namun kebebasan mutlak tetap ada di tangan Tuhan dan freewill yang kami mengerti di dalam diri manusia adalah kehendak manusia yang sudah dikuasai dosa yang hanya bisa membangkang dan melawan Allah. Manusia hanya bisa memilih untuk binasa dengan freewillnya yang sudah dikontrol dosa sehingga manusia tidak bisa memenuhi standard Allah <pinjam istilah Hai Hai “Allah memilih setelah manusia memilih”>. Kita bisa hidup beriman kepada-Nya karena Ia adalah yang memulai iman yang menghidupkan kita kembali dalam anugerah-Nya itu <di atas ayat-ayatnya sudah saya sebutkan>, sebab kita sudah mati di dalam dosa. Tolong pahami juga apa makna kematian dan kebangkitan Kristus. Allah menebus kita di dalam Yesus Kristus sehingga kita menjadi milik tebusan-Nya <kita menjadi bangsa pilihan-Nya yang berhak menerima janji keselamatan itu>, namun Ia juga yang memelihara kita <Providensia Allah> dan segala ciptaan-Nya sampai akhir sehingga kita tidak akan pernah kehilangan keselamatan <tak ada satu pun yang bisa memisahkan kita dari kasih Kristus baik hidup maupun maut>. Meskipun dunia ini penuh dengan dosa, penderitaan dan kesulitan-kesulitan hidup lainnya, Allah tetap berdaulat mutlak dari kekal sampai kekal <bukan hanya menunggu pas akhir jaman nanti>. Ia tetap memelihara ciptaan-Nya <paham Deisme menolak ini. Mereka mengatakan kalau melihat dunia yang begitu rusak ini, nampaknya Tuhan sudah membiarkan dunia ini. Konsep Deisme bisa diibaratkan seperti jarum jam yang pada awalnya dimungkinkan untuk berputar namun yang kemudian dibiarkan sendiri berputar sampai baterainya habis>. Apakah Allah yang kita percaya itu seperti konsep Deisme? Tidak. Allah yang kita sembah di dalam Yesus Kristus dari selama-lamanya sampai selama-lamanya tetap setia dan tak pernah berubah. Jadi, saudara Debu tanah, karena Dia Mutlak berarti Dia mungkin saja bisa untuk mengijinkan segala sesuatu terjadi termasuk dosa. Apakah kemudian anda berkata ,” Kalau Allah berdaulat dan menetapkan segala sesuatu di dalam rencana-Nya, bukankah dosa ada karena Tuhan ciptakan?” Harus diakui bahwa pertanyaan ini adalah pertanyaan yang sukar sekali dijelaskan. Tapi untuk dijawab memang tidak sukar karena Allah memang bukan pencipta dosa. Tetapi bagaimana penjelasannya itulah yang sulit, bukankah sebelum malaikat dan alam semesta ini diciptakan, yaitu pada saat Allah masih belum menciptakan apapun, dosa tidak ada? Bukankah sekarang dosa ada? Darimana datangnya dosa? Bukankah pencipta segala sesuatu adalah Allah yang maha suci? Siapakah pencipta dosa apabila bukan Allah?
1Yohanes 2:16 “Sebab semua yang ada di dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia”
Perlu diingat bahwa sebenarnya pertanyaan ini tidak bisa diajukan hanya kepada pihak Calvinisme, aliran lainpun harus menjawab pertanyaan yang sama, bahkan agama lainpun juga dihadapkan pada masalah pelik ini.
Kita sudah melihat bahwa manusia tidak dipaksa untuk melakukan dosa, mereka melakukannya dengan kehendak bebasnya sendiri. Meskipun Kitab Suci dengan jelas melarang dosa, tetapi Allah mengijinkan terjadinya dosa jika memang manusia tersebut memilih untuk melakukannya. Motivasi Allah di dalam mengijinkan terjadinya dosa dan Motivasi Manusia di dalam melakukan dosa adalah Dua Hal Yang Sangat Berbeda. Allah mengijinkan dosa terjadi untuk menghargai kebebasan manusia, dan karena hal itu sesuai dengan rencana kekal-Nya. Di lain pihak setiap manusia yang melakukan dosa, ia melakukannya karena ia memang ingin melakukannya. Orang itu sadar sepenuhnya bahwa tidak ada yang memaksa dia untuk berbuat dosa, dan dia menyadari bahwa sebenarnya dirinya tidak perlu melakukan dosa itu jika dia sendiri tidak menghendakinya.
Kita boleh yakin bahwa Allah tidak akan mengijinkan terjadinya dosa seandainya Ia tidak bisa mengatasi dosa itu dan mengubahnya menjadi kebaikan. Dengan providensia-Nya Ia dapat mempengaruhi (bukan memaksa) jalan pikiran orang-orang fasik sehingga kebaikan bisa ditimbulkan dari rencana jahat mereka. Contoh yang paling klasik adalah peristiwa pengiriman/penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya ke Mesir (Kej 45:8). Saudara-saudara Yusuf melakukan pengiriman itu karena mereka benci dan iri hati kepada Yusuf, tetapi Tuhan telah mengubah tragedi itu menjadi kebaikan (Yusuf pun mengakui hal itu di dalam Kej 50:2). Jika bukan karena campur tangan Tuhan maka pada saat bala kelaparan terjadi, bisa saja Yakub dan anak-anaknya mati semua. Tanpa Yakub tidak akan ada Israel, tanpa Israel tidak akan ada Daud, tanpa Daud tidak akan ada Kristus, dan tanpa Kristus semua orang akan masuk neraka. Tetapi puji Tuhan, Yusuf yang dijual ke Mesir itu akhirnya malah dapat menolong keluarganya dari bala kelaparan.
Di dalam Perjanjian Barupun terlihat adanya kejadian-kejadian yang apabila dipandang dari sudut manusia tidak menyenangkan, tetapi Allah membiarkan terjadi agar Dia dapat lebih dipermuliakan. Misalnya kesengajaan Yesus yang menyebabkan Lazarus mati. Dia bisa mencegah hal itu agar tidak terjadi, tetapi apakah iman Maria dan Martha dapat dikuatkan dengan pencegahan itu? Bukankah lebih baik Yesus membiarkan Lazarus mati dan kemudian membangkitkannya? Allah memutuskan apa yang terbaik bagi manusia, meskipun manusia merasa sebaliknya <Yohanes 11:5-6,14-15,36,40-44>
Jadi sekali lagi saya tegaskan Dosa tidak diciptakan oleh Tuhan. Malaikat <Lucifer> yang “jatuh ke atas” itu diijinkan Tuhan karena ia diberi kebebasan, namun ketahuilan bahwa semua itu pun tetap dalam kendali Tuhan yang mutlak <ingat juga peristiwa kejatuhan di taman Eden di Kejadian 3, dimana Allah nampaknya begitu diam saja ketika manusia itu diperdaya oleh iblis>. Apakah waktu Dia  yang nampaknya diam itu Ia tidak berdaulat mutlak? Tidak. Dia tetap berdaulat. Setelah manusia pertama itu jatuh waktu mereka memakan buah terlarang itu, Tuhan baru turun dan bertanya, “Adam, dimanakah engkau?” Apakah pertanyaan ini berarti Allah tidak tahu dimana Adam? Haha.. pertanyaan ini sebenarnya bukan untuk kepentingan Allah tetapi untuk Adam sendiri, sebab Tuhan tentu tahu posisi Adam di mana sekarang. Tapi maksud pertanyaan ini adalah Allah ingin mereposisi Adam dan untuk menyadarkannya tentang posisinya yang sudah bergeser itu. Namun perhatikan jawaban Adam. Ia menjawab takut dan malu. Sehingga kemudian di Kejadian 3:15 Allah sendiri dengan mulut-Nya sendiri mengatakan suatu janji/nubuat tentang “keturunan perempuan”, itu mengacu kepada satu pribadi tunggal yaitu Sang Penebus yang digenapi beribu-ribu tahun kemudian ketika Yesus lahir dari seorang dara Maria <untuk restorasi>. Ini adalah satu-satunya nubuat yang menjadi pokok semua nubuat di Alkitab. Tuhan tidak akan membiarkan dosa itu berkuasa selamanya. Ia pada akhirnya akan membereskan dosa dan membinasakan si iblis pembawa dosa itu pada waktu dan saat yang sudah ditetapkan Tuhan. Iblis masih dibiarkan merajalela di dunia ini, setidaknya sebagai ujian bagi umat-Nya, sebab kalau tidak ada setan, dapatkah kita berkata telah menang dari ujian? Bagaimana bisa, menang lawan siapa? Jadi setan dan kuasannya masih diijinkan Tuhan mempengaruhi dan mendakwa manusia, namun manusia yang beriman kepada-Nya, yang teguh berpegang pada Firman-Nya, dapat mengalahkan kuasa setan bagaimanapun besar kuasanya, sebab sebenarnya kepala ular <lambang si setan itu>, kita bisa kita kalahkan mereka melalui kuasa darah dan nama Tuhan Yesus yang sangat berkuasa yang sudah meremukkan kepala si ular itu dan pada akhir jaman setan akan dihakimi oleh Tuhan Yesus dan akan dicampakkan ke dalam neraka. Sekali lagi KESELAMATAN adalah ANUGERAH dan DIRENCANAKAN serta DITETAPKAN dari semula oleh Allah, karena Ia adalah ALLAH YANG BERDAULAT MUTLAK. Jadi, bagi saya berdaulat mutlak bukan berarti Allah serta merta kalau melihat ada oknum yang menentang-Nya lalu Ia langsung turun menghukumnya atau menjatuhkan murka-Nya kepada setiap ketidakberesan yang ada, wah kalau begitu dunia ini akan berakhir dengan segera <sedangkan Allah punya rencana menciptakan dunia ini, yang pada akhirnya semua kembali kepada tahkta penghakiman-Nya dan semuanya itu demi kemuliaan-Nya yang kekal yang tak terselami seluruhnya oleh otak kita yang terbatas dan dicipta-Nya ini>. Kedaulatan mutlak yang saya pahami adalah bahwa Ia berkuasa atas segala sesuatu, baik dalam kondisi baik maupun buruk baik yang dilakukan oleh setan dan manusia <dalam kondisi, hal apapun>, semuanya itu tetap dalam kontrol-Nya. Ia berhak dan bisa melarang sesuatu tidak terjadi tetapi Ia juga berhak mengijinkan / membiarkan sesuatu terjadi <Itu semua dibalik rencana-Nya dan tujuan-Nya sebab Ia adalah Allah yang pandai dan berbijaksana yang tidak perlu bersiap apa kalau waktu Dia memerlukannya. Ia adalah Allah yang kekal, jadi Ia tahu dan berkuasa atas segala sesuatu dari awal sampai akhir>. INILAH MUTLAK YANG SAYA MAKSUDKAN. Kita Tidak Bisa Berdalih sehingga menuduh Dia tidak adil dengan mengatakan Dia pilih sebagian orang dan melewati yang lain. Itu adalah pikiran yang bodoh dan tolol. Itu adalah pikiran antroposentris, pikiran yang memusatkan segala sesuatu dari manusia, bukan dari Tuhan <Konsep Teosentris, semuanya dimulai dari Allah. Kita bisa percaya dan mengenal-Nya karena Ia rela menyatakan atau mewahyukan diri-Nya. Itu artinya bahwa Ia lah penentu segala sesuatu>. Orang-orang yang menganggap bahwa Allah tidak adil dengan doktrin ini menunjukkan bahwa mereka tidak mengerti tentang dosa asal dan apa akibatnya. Kita semua tahu bahwa Allah Maha Adil dan Dia tidak akan menghukum seseorang apabila orang tersebut memang tidak layak dihukum. Jika ada yang bereaksi dengan menuduh Allah seperti ini maka itu sama persis dengan reaksi orang-orang yang mendengar ajaran predestinasi dari Rasul Paulus? Namun tahukah anda apa jawaban Paulus? “…………., apakah Allah tidak adil? Mustahil! Siapakah kamu, hai manusia, maka kamu membantah Allah? Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: “Mengapakah engkau membentuk aku demikian?” Apakah tukang periuk tidak mempunyai hak atas tanah liatnya, untuk membuat dari gumpal yang sama suatu benda untuk dipakai guna tujuan yang mulia dan suatu benda lain untuk dipakai guna tujuan yang biasa? Jadi, kalau untuk menunjukkan murka-Nya dan menyatakan kuasa-Nya, Allah menaruh kesabaran yang besar terhadap benda-benda kemurkaan-Nya, yang telah disiapkan untuk kebinasaan– justru untuk menyatakan kekayaan kemuliaan-Nya atas benda-benda belas kasihan-Nya yang telah dipersiapkan-Nya untuk kemuliaan” (Roma 9: 14, 20-23). Baca juga Roma 3:5-6
Jadi, jangan menilai keadilan Allah dengan standar keadilan manusia. Kalau Keadilan Allah kita nilai berdasarkan keadilan manusia maka seolah-olah “Allah memang tidak adil” karena memang banyak ketidakadilan yang kita lihat di muka bumi ini. Mengapa sebagian anak dilahirkan dari keluarga miskin, sedangkan yang lainnya dari keluarga kaya? Mengapa sebagian dilahirkan di daerah gersang, tandus dan sangat kesulitan air, sedangkan sebagian yang lainnya dilahirkan di daerah subur dengan air melimpah? Ingatlah sekali lagi bahwa manusia itu tetap sebagai ciptaan. Sekalipun kita dicipta menurut gambar dan rupa Allah, tetap saja status kita adalah ciptaan. Nilailah Allah sesuai dengan stadar Pecipta bukan dengan standar ciptaan. Jadi, adanya tuduhan bahwa doktrin predestinasi membuat Allah tidak adil justru membuktikan bahwa doktrin ini adalah Alkitabiah karena Rasul Paulus juga mendapatkan reaksi yang sama!
Justru dengan menolak doktrin tentang predestinasi ini, orang-orang Arminian termasuk Deta mengalami berbagai kesukaran di dalam mengharmoniskan doktrin mereka. Bagaimanakah mereka dapat mengharmoniskan fakta bahwa Allah Maha Tahu dan Dia tahu bahwa akan ada orang-orang yang pasti tidak akan percaya sehingga mereka harus dibiarkan menderita secara kekal di neraka? Lalu, kalau Tuhan tahu bahwa orang-orang tersebut akan binasa, mengapa Dia tetap menciptakan mereka? Orang Arminian tidak akan bisa menjawab pertanyaan itu. Pandangan mereka membuat Allah kelihatan bodoh, tidak maha kuasa dan tidak berdaulat sama sekali. Bagaimana mungkin Tuhan yang Maha Bijaksana menciptakan sesuatu yang Dia tahu tidak akan melakukan rencana-Nya dan malah akan menyedihkan hati-Nya? Bagaimana mungkin Tuhan menciptakan sesuatu yang tidak sesuai dengan rencana-Nya, dimana (menurut orang Arminian) Dia menghendaki/merencanakan semua orang selamat? Bukankah Dia dapat untuk tidak menciptakan mereka yang pasti binasa tersebut? Apabila suatu pemilihan ilahi dilakukan terhadap dunia yang suci, maka pemilihan itu jelas tidak adil. Tetapi, pemilihan dilakukan terhadap dunia yang sudah rusak, dan Yesus sendiri mengatakan bahwa Dia datang bukan untuk membinasakan dunia melainkan untuk menyelamatkannya. Dunia yang rusak ini tidak memerlukan Dia untuk lebih merusaknya tetapi dunia ini membutuhkan Yesus untuk menyelamatkannya. Apabila pemilihan (election) dilakukan berdasarkan kasih karunia Allah, maka kebinasaan (reprobation) di dasarkan semata-mata kepada keadilan Allah terhadap keberdosaan manusia. Di dalam Matius 11:20-24, Yesus menyatakan pembedaan Allah terhadap kota-kota Khorazim, Bethsaida dan Kapernaum disatu pihak dan kota-kota Tirus, Sidon dan Sodom dilain pihak. Kota-kota yang disebut duluan, mendapatkan kesempatan mendengar Injil, sedangkan kota-kota yang disebut belakangan, tidak.
Para anti predestinasi bersama Deta percaya bahwa Kristus mati bagi semua orang di seluruh dunia, dan dengan kematianNya tersebut Dia telah menyediakan kemungkinan bagi semua orang untuk diselamatkan (dengan catatan orang itu memang menghendaki  untuk selamat). Hal ini jelas bertentangan dengan fakta; fakta mengatakan bahwa banyak orang-orang di daerah terpencil atau di negara-negara tertentu yang tidak pernah mendengar Injil sama sekali. Bagaimana mungkin mereka mempunyai kesempatan untuk diselamatkan apabila mereka tidak pernah mendengar Injil? Bagaimana mereka dapat mengambil keputusan apabila mereka tidak mengerti siapa itu Kristus? Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa hanya melalui Kristuslah manusia dapat diselamatkan. Baca ini!
Jadi, pikiran manusia yang masih di dunia ini apalagi yang sudah terdistorsi oleh dosa dan yang tidak belajar baik-baik cenderung menciptakan doktrin yang aneh-aneh, ngawur dan tak bertanggung jawab tanpa mau mengerti ajaran yang sehat dan berani menuduh Allah. Kecenderungan pikiran yang demikian hanya untuk membuktikan “kebodohan” mereka yang tidak mengerti apa arti Allah yang berdaulat itu. Segala sesuatu ada dalam kendali-Nya, bahkan untuk hal-hal yang sepele pun Ia tetap berdaulat atasnya. <mis. Sebutir debu yang jatuh pun tetap di dalam pengetahuan dan kendali-Nya>. Kenapa? Karena Ia adalah Allah yang berencana dan berdaulat absolut yang menetapkan segala sesuatu sejak semula.
Jadi, Doktrin Perseverance of the Saints mengajarkan bahwa sekali kita selamat, kita tidak mungkin terhilang lagi untuk selama-lamanya. Doktrin ini jelas tidak dapat berdiri sendiri, melainkan merupakan suatu kesatuan dengan ke empat point Calvinisme yang lain. Kita mengakui bahwa kita tidak mampu berbuat baik (Total Depravity), tetapi Allah telah memilih untuk menyelamatkan kita (Unconditional Election), dan Kristus telah mati menebus semua dosa-dosa kita (Limited Atonement), serta Roh Kudus telah melahirbarukan kita sehingga membuat kita percaya dan bertobat (Irresistible Grace). Lalu, mungkinkah setelah melewati itu semua Allah lalu meninggalkan kita, menyuruh kita berjuang sendiri? Tidak mungkin!

Referensi:

Situs Reformed, Kristenberea, Buku Teologia Sistematika (Prof. Louis Berkhof), Buku-Buku Tafsiran Reformed Theology, buku Calvinisme Yang difitnah, Pembahasan Doktrin Predestinasi, Bisakah Orang Kristen Kehilangan Keselamatan? (Pdt. Budi Azali, M.Div).
 

[LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

Kita bisa mengerti  kebenaran tentang Allah dan lingkup ciptaan-Nya sejauh wahyu-Nya kepada kita di dalam Alkitab <Firman Tuhan yang tertulis>. Alkitab adalah standar kebenaran kita. Tanpa wahyu kita tak mungkin bisa mengenal Dia dan segala kebenaran-Nya. Memang betul hal yang misteri tentang-Nya masih banyak dan pengetahuan kita terbatas <kalau mau dicatat tentang-Nya, jangankan Alkitab yang seperti yang kita punya sekarang ini, alam semesta pun agaknya tak cukup untuk menuliskannya>. Tapi kita bisa beriman kepada-Nya melalui kemungkinan dari wahyu yang diberikan-Nya. Di luar itu kita tidak bisa berbuat banyak karena akibatnya bisa berandai-andai atau berspekulasi terlalu jauh atau juga akhirnya menjadi agnostik < pendukung: Thomas Huxley William Spencer >. Anda tahu Agnostiksisme? Mereka mengatakan bahwa Allah tidak dapat diketahui oleh manusia. Pandangan dasar mereka adalah tidak mungkin mengetahui keberadaan Allah. Kita tidak dapat mengetahui bagaimana awal dunia ini. Mereka berkata, “Aku tidah tahu apakah Allah ada atau tidak”.

Sehingga akhirnya mereka bingung sendiri. Namun sayangnya mereka yang merasa ragu, bingung dan tidak tahu itu malah banyak bicara dan mengemukakan teori-teori yang macam. Apakah itu tidak kontradiktif dengan pernyataan mereka sendiri?

Masalah dosa dan pengampunan, anda, saya dan kita semua adalah orang yang berdosa <tak seoarng yang sempurna>. Saya tidak terlepas dari semua itu sebab kita sudah mewarisi dosa asal dari Adam. Hanya Yesus satu-satunya manusia yang tak berdosa waktu Dia masuk ke dalam alam ciptaan saat Ia bersalut darah dan daging, sebab Ia tidak mewarisi dosa Adam. Ia lahir dan datang dari Allah. Tapi barang siapa yang menerima anugerah-Nya kita berhak masuk ke dalam anugerah keselamatan-Nya <kita ditebus dan diampuni>. Saya dan setiap orang yang bisa sungguh-sungguh percaya dan setia sampai akhir mengikut Tuhan Yesus berarti kita adalah orang yang menerima anugerah keselamatn-Nya, kita menjadi milik tebusan-Nya dan kita berhak menerima janji-janji-Nya.

Saya berhak menilai anda, demikian juga sebaliknya. Anda punya epistemologi, demikian juga saya. Namun biarlah kita terus belajar sehingga epistemologi kita itu sesuai, sebagaimana yang dituntut Alkitab <bukan apatis apalagi skeptis>. Saya yakin pengenalan kita akan kebenaran-Nya tidak stagnan sampai di sini saja asal kita takluk dan mau terus belajar, belajar dan mau diajar <Itulah ciri orang yang rendah hati>. Oke saudara Firman, anda menanyai saya tentang konsep keselamatan yang saya percayai? Kalau anda sudah membaca komentar-komentar di atas dimana saya juga ikut nimbrung untuk menanggapi konsep Deta yang bertentangan dengan saya dan beberapa teman teman-teman, maka dari situ anda akan tahu konsep saya <jadi tak perlu bertanya lagi di sini>. Allah bisa saja menyelamatkan seluruh manusia, setetes darah Yesus Kristus mampu membasuh seluruh dosa dunia. Tapi faktanya apakah semua manusia diselamatkan <jangan hanya kutip satu bagian Alkitab>? Bukankah ada orang yang sampai matinya tak pernah mendengar injil dan berita tentang Yesus?  Sedangkan Allah hanya menyediakan jalan keselamatan di dalam Yesus Kristus, anak-Nya yang tunggal <Yoh 14:6>. Apakah anda sudah banya link INI yang saya rekomendasikan kepada anda di atas? Dan satu lagi tolong baca INI tentang konsep keselamatan <doktrin predestinasi yang jelas diajarkan oleh Alkitab>, setelah itu terserah mau percaya atau ga, mari kita diskusi selanjutnya untuk mengerti firman, eh salah maksudnya untuk mengerti Firman Tuhan.

Tuhan Yesus memberkati.

[LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

@Deta, pertama saya tidak menuduh Allah Kejam. Itu menurut anda, menurut tafsiran anda. Masalah anda sekarang adalah anda mendefinisikan iman, murtad dan Allah seenak jidat anda. Anda ingin definisi iman? Bacalah Ibrani 11. Anda ingin definisi murtad? Bacalah Ibrani 6. Atau anda mau paksakan definisi anda masuk ke Alkitab? Darimana anda tahu Ananias dan Safira murtad? Anda baru membahas secuil ayat tentang Yudas dan anda sudah BISA menetapkan konsep murtad anda seenak jidat Freewill anda? Hoho...Silakan anda bahas ayat yang saya berikan tentang Yudas. Apakah Yudas ditentukan untuk murtad? Kemudian anda terapkan standar yang sama terhadap kasus Salomo. Anda mengutip ayat 1Raja 11:

11:9 Sebab itu TUHAN menunjukkan murka-Nya kepada Salomo, sebab hatinya telah menyimpang  dari pada TUHAN, Allah Israel, yang telah dua kali menampakkan diri kepadanya,

Deta, bisakah anda menjelaskan kata HUBUNGAN menyimpang dengan murtad? Bisakah anda membantu saya dengan asal kata Ibrani? Apakah kalau saya menjumpai kata menyimpang dalam Alkitab, saya akan artikan murtad?

Nah, anda mau tahu hubungan antara PERCAYA SEJATI dan MERASA PERCAYA? Silakan selidiki ayat Firman ini, lalu katakan pendapat anda bagaimana..

Yoh 2:23  Dan sementara Ia di Yerusalem selama hari raya Paskah, banyak orang percaya dalam nama-Nya, karena mereka telah melihat tanda-tanda yang diadakan-Nya.
 2:24  Tetapi Yesus sendiri tidak mempercayakan diri-Nya kepada mereka, karena Ia mengenal mereka semua,
 2:25  dan karena tidak perlu seorangpun memberi kesaksian kepada-Nya tentang manusia, sebab Ia tahu apa yang ada di dalam hati manusia.

Apakah menurut anda bahwa mereka percaya namun tidak percaya? Atau tidak tahu mereka tidak percaya sebenarnya? Ini paradoks deta....Saya bisa MERASA PERCAYA, tapi ternyata TIDAK PERCAYA. Inilah inti konsep murtad saya deta.

Kalau orang Kristen bisa murtad, ITU adalah KECELAKAAN terbesar bagi Keselamatan Kristen. Untuk apa percaya kalau bisa murtad? Kalau kita TIDAK BISA berharap lagi kepada ANUGERAH TUHAN yang TIDAK AKAN GAGAL, APALAGI yang kita dan deta harapkan? Perbuatan Kudus anda yang akan membuat anda TIDAK MURTAD? Jadi, sekarang Injil sudah berubah menjadi Injil PLUS perbuatan kudus anda? Luar biasa deta, anda memang KONSISTEN dengan Freewill anda sehingga anda menginjak darah Kristus..Anda pikir Kristus mati untuk membuat freewill anda menjadi BERFUNGSI? Apa yang anda lakukan ketika anda jatuh dalam dosa? Minta ampun? Berdasarkan apa? Anugerah Tuhan bukan? Apakah anda merasa TIDAK MURTAD ketika anda berdosa? darimana anda tahu? Dari Freewill anda? Lalu Freewill anda menjadi PENENTU keselamatan anda? Tuhan hanya menunggu dengan WAS-WAS supaya anda jangan jatuh lagi? Haha...Injil yang lucu deta...Anda sangat menghina Injil...

Mengenai kutipan DR.Suhento Liaw, apakah anda menjadi terbawa kebiasaan Dede? Apakah sekarang otoritas Suhento lebih tinggi dari Alkitab?

Mengenai Hukum Taurat, justru memang Yesus TIDAK MEMBATALKAN Hukum Taurat, dan itu bukan point saya. Point saya adalah APAKAH MANUSIA BISA SELAMAT KARENA PERBUATAN KUDUS mereka melakukan Hukum Taurat? Inilah isunya deta. Kalau belum bisa menjawab, tolong dipikirkan dulu, jangan seenak jidat lagi menafsir pertanyaan saya. Saya kadang heran apakah anda MENGERTI apa yang TIDAK anda mengerti? Mengenai Salomo, silakan ditafsir dari ayat Alkitab berikut :

1 Raja 11:4 Sebab pada waktu Salomo sudah tua, isteri-isterinya itu mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain, sehingga ia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya.
11:6 dan Salomo melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, dan ia tidak dengan sepenuh hati mengikuti TUHAN, seperti Daud, ayahnya.

2 Tawarikh 11:17 Demikianlah mereka memperkokoh kerajaan Yehuda dan memperkuat pemerintahan Rehabeam bin Salomo selama tiga tahun, karena selama tiga tahun mereka hidup mengikuti jejak Daud dan Salomo.

Seandainya Salomo murtad, mengapa kitab suci mencatat mengikuti jejak Daud dan Salomo SEJAJAR?

II Samuel 7:12 Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya.
7:13 Dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya.
7:14 Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. Apabila ia melakukan kesalahan, maka Aku akan menghukum dia dengan rotan yang dipakai orang dan dengan pukulan yang diberikan anak-anak manusia.
7:15 Tetapi kasih setia-Ku tidak akan hilang dari padanya, seperti yang Kuhilangkan dari pada Saul, yang telah Kujauhkan dari hadapanmu.
7:16 Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya."
7:17 Tepat seperti perkataan ini dan tepat seperti penglihatan ini Natan berbicara kepada Daud.

Nah, deta silakan dipelajari apakah Salomo murtad? Jangan seenaknya menafsir dengan ILMU COMOT anda, apalagi sekarang anda COMOT pendapat para ahli teologi?

Sola Christos...



 

Wah ini yang nama nya fitnah..

Saya sih merasa sudah menjelaskan hubungan MAHA TAHU Allah dengan FREEWILL manusia. Anda saja yang "nggak nyampe" mikirnya.. Hahaha... Jangan ngamuk ya?

Salam,

Vantillian menulis:

Tetapi satu yang jelas, TIDAK ADA satupun di dunia ini maupun dunia yang akan datang HARUS melihat kepada KEDAULATAN PENCIPTA. Itulah yang akan saya pegang terus dalam berteologi dan berdiskusi.

Deta:

Bagus teruskan lah pegang yang harus anda pegang, tapi saya akan pegang ALKITAB ! Hehehe..

Maaf itu saran yang salah. Sekarang yang benar ya:

Kenallah Allah secara utuh, Allah itu SEMPURNA, Allah itu KASIH, MURAH HATI, PENUH BELAS KASIH, ADIL, BERHIKMAT, dst, Jangan hanya melihat sisi KEDAULATAN Dia saja. Anda mau bila pacar anda hanya mau melihat SISI KIRI ANDA YANG JERAWATAN? Hehe.. Nggak kan?

Bila anda melakukan itu, saya yakin Dia akan lebih berkenan kepada anda !!

Vantillian menulis:

@Des14...Secara pribadi saya percaya bahwa semua penafsiran kita terhadap Kitab Suci dipengaruhi oleh sistem teologi kita. Tentu saja seseorang tidak perlu belajar teologi ( ilmu ) untuk mengerti Alkitab, karena Alkitab dapat dipahami sedemikian rupa oleh semua orang.

Oya bung Vantillian, apakah mungkin saya sedikit salah menanggapi, apa maksud pernyataan anda di atas <yang saya BOLD>? Mohon dijelaskan, takutnya saya salah paham.

Pemahaman saya, kita harus belajar teologi/ memahami teologi sebab sebab teologi itu penting <saya ada menulis topik ini di sini> dan belajar teologi dengan sistem atau konsep yang bemar itu perlu. Setiap orang kalau tidak belajar teologi dengan benar maka akan sembarangan dan ngawur dalam memahami Alkitab, seperti beberapa mereka yang ngotot dan kekeh jumekeh di "pasar klewer" ini.

Saya mengerti aliran methodist. Memang mereka berakar pada Wesly Armenian. Di kota saya juga ada 1 yang beraliran methodist, yaitu GKNF <Gereja Kristen Nazarene Filadelfia>. Dua minggu yang lalu saya ada beribadah di tempat mereka, kebetulan pendetanya adalah kenal baik dengan saya. Memang kalau dibandingkan dengan gereja-gereja yang ada di kota saya, GKNF saya pikir masih lumayan/lebih baik. Tapi tetap sistem teologi dengan reformed concept adalah yang paling kokoh di sepanjang sejarah. Sebab yang dinamakan kebenaran, dengan mengutip perkataan Ko Hai Hai, adalah "Kebenaran yang yang tidak konsisten bukanlah kebenaran sejati".

Kalau anda berkenalan dengan teologi reformed sekitar 10 tahun yang lalu, lain dengan saya, saya mungkin belum genap 3 tahun ini bergelut dalam dunia teologi dengan cara pandang pandang reformed yang tertajam dan ketat. Saya merasa terus perlu mempelajarinya sebab saya merasa masih banyak yang belum saya tahu.

Anda menulis lagi:

Tetapi satu yang jelas, TIDAK ADA satupun di dunia ini maupun dunia yang akan datang HARUS melihat kepada KEDAULATAN PENCIPTA. Itulah yang akan saya pegang terus dalam berteologi dan berdiskusi. Tentu saja masih dalam pemahaman saya yang terbatas. Tapi, kedaulatan, kehormatan dan kasih Allah telah menawan hati saya sehingga hidup di dalam anugerahNya sungguh merupakan kegentaran yang luar biasa.

Kalau saya, Sovereignty of God itu harus dipahami dan dipegang terus di dalam hidup ini. Karena Ia berdaulat maka kita akan hidup dengan sungguh sungguh dan gentar dihadapan-Nya, tidak boleh main-main. Orang yang bisa melihat Kedaulatan Allah adalah orang yang mengerti rencana Allah sehingga ketika di dalam pergumulan atau masa krisis di hati orang percaya yang mengerti kedaulatan Allah itu "tidak ada perkataan mengapa" <Ini pernyataan Marthin Luther yang saya amini, karena maknanya luar biasa>. Semangat reformed <bukan gerejanya maksud saya sebab reformed dan injili harus dimiliki setiap orang yang percaya pada Allah di dalam Kristus> yang menekankan Kedaulatan Allah harus diperhatikan, dan semangat reformed injili dalam belajar dan memahami kebenaran Firman seyogyanya diteladani oleh setia orang percaya, bukan hanya mengutip ajarannya <borrow idea> lalu membangun gereja baru tapi yang kemudian membenci gerakan reformed, apalagi sampai memfitnahnya <ini fakta yang sering terjadi>.

Oke bung Vantillian. Terima kasih atas beberapa penjelasan anda di atas saya kini jadi tahu posisi anda.

Tetap semangat melayani.

Sola DEO Gloria

[LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

Sebab definisi "Berdaulat absolutnya" ga nyambung dengan definisi Des14 <padahal udah dijelaskan di atas>. Kayaknya anda belum baca komentar saya sebelumnya di atas. Dasar si ngeyel ngatain orang ngeyel. Bowat dech mengutip ayat2 untuk menjelasakan ke anda ayat2 kalau begini. Masih ora mudeng juga. Liat aja cara anda  menjelaskan II Petrus  3:9 dan Matius 6:10. untuk mendukung argumen anda. Oke, lain kali aja dilanjutkan lagi.

Thanx n salam

[*LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

Maaf baru bisa balas, karena baru pulang dari luar kota.

Terima kasih karena menulis blog karena saya.. dan atas kesabaran anda menghadapi orang-orang seperti saya. Saya sangat menghargainya, karena itu saya akan pelajari dulu, baru kemudian saya komentari.